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전제
2. 성경 영감의 증거들
3. 원문의 무오성과 전승
4. 영감성
*** 구약외경의 분류 (Merrill F. Unger)
*** 정경서의 문제 ({구약정경 개론} B. S. Childs)
*** Edward J. Young 의 견해 (p. 31)
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성경주석, IVP 2010
최종태 저, 구약개론신학, 선교횃불, 2011
마크 알란 포웰 저, 신약개론, CLC 2014 Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 정경의 기준
1. 구약의 기준
2. 신약의 기준
Ⅱ. 정경의 형성
1. 구약 정경
2. 신약 정경
Ⅲ. 외경의 비정경성
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신약성경의 정경화의 과정
1) 원시 기독교의 성경
2) 권위있는 책의 수집
3) 정경화에 대한 교회밖의 위협
4) 정경화를 결정하는 교회의 회의들
4. 신약의 정경성의 기준
5. 외경과 위경
1) 외경
2) 위경
6. 결론
<참고문헌>
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대해 얼마나 기독교인의 신앙과 삶 속에 적용하는지를 생각하여야한다.
영감 된 계시인 성경을 우리 자신과 현실에 맞게 왜곡하는지를 주시해야한다. 하나님은 성경을 통해서 말씀하시며 그의 백성을 위하여 모든 성경에 권위를 부여하셨고,
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성경만이 진정으로 예수 그리스도를 알게 하기 때문이다. 1. 구약성경
2. 신약성경
3. 제2 정경과 외경 문헌들
4. 구약과 신약의 관계
5. 정경 성서
6. 하나님의 말씀
7. 이야기 신학
8. 성서해석의 여러 가지 방법
9. 성서의 영감 이론
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구약과 외경을 완역하여 "공동 번역 성경"을 출판하였다.
3. 현대인의 성경
그러나 공동번역성경은 외경 문제로 인해서 개신교 내에 전혀 수용이 되지 못했다. 그러던 중에 생명의 말씀사에서 개신교인들을 위해서 현대어로 된 '현대인의 성
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성경이 하나님의 영감으로 쓰여 진 증거는 첫째, 성경 기자들이 성경을 하나님의 말씀이라고 증거하며 둘째, 그들 스스로도 하나님의 말씀을 쓰고 있는 것으로 인식하고 있다는 사실이다. 구약성경에서도 성경의 영감설(靈感設)을 주장하고
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대치된다.
Ⅲ. 정경성 고찰 2 - 사도성
1. 마리아 복음서의 저작 시기와 저자는 누구인가?
2. 막달라 마리아는 사도인가?
2.1 마리아 복음서의 막달라 마리아
2.2 신약 성경의 막달라 마리아
Ⅳ. 결론
Ⅴ.참고 문헌
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성경 과 신학」제 32권 2002.
, “구약의 지혜자를 통해서 본 신학과 심리학의 통합,” 「복음과 상담」창간호 2003.
전요섭, “신학과 심리학의 통합 유형,” 「복음과 상담」창간호 2003. Ⅰ. 서 론 ----------------------------------------- 1
Ⅱ. 신
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대해 안티 기독교인들의 분노를 사고 있다. 이와 같은 이중적은 생활양식을 가지고서는 사회에게 정의에 대해서 말할 수 없는 부끄러운 상황이다. 교역자와 교인들 전체가 도덕 불감증에 걸린 것처럼 교회는 사회의 법망을 피해서 다양한 부
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