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성경주석, IVP 2010
최종태 저, 구약개론신학, 선교횃불, 2011
마크 알란 포웰 저, 신약개론, CLC 2014 Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 정경의 기준
1. 구약의 기준
2. 신약의 기준
Ⅱ. 정경의 형성
1. 구약 정경
2. 신약 정경
Ⅲ. 외경의 비정경성
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열 명이 있다면 그 중에 한 사람도 율법을 해석하는 데서 빠져서는 안 된다는 것이 공동체의 규례였다. 그들이 공동체를 이룬 목적은 토라를 지키기 위함이었다고 할 수 있다. 공동체의 가입 기준과 공동체의 생활 기준이 토라여
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전제
2. 성경 영감의 증거들
3. 원문의 무오성과 전승
4. 영감성
*** 구약외경의 분류 (Merrill F. Unger)
*** 정경서의 문제 ({구약정경 개론} B. S. Childs)
*** Edward J. Young 의 견해 (p. 31)
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정경의 결정에 새로운 전기를 가져다 인물은 알렉산드리아 감독으로 있었던 아타나시우스이다. 아타나시우스는 주후 367년에 자기 교구의 부활절 서신을 보내면서 오늘날의신약성경과 꼭 같은 목록을 제시하였다. 그 목록은 신약정경의 형성
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신약성경이 기독교인에게 단순히 구약성경의 첨부나 부록이 아닌 것처럼 구약성경도 단순히 신약성경의 머리말이나 전역사가 아니다. 구약과 신약은 다음성(多音聲)으로 된 전체를 형성하는 하나님의 말씀이다. 이 둘은 전 세계의 구속이라
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론과 대치된다.
Ⅲ. 정경성 고찰 2 - 사도성
1. 마리아 복음서의 저작 시기와 저자는 누구인가?
2. 막달라 마리아는 사도인가?
2.1 마리아 복음서의 막달라 마리아
2.2 신약 성경의 막달라 마리아
Ⅳ. 결론
Ⅴ.참고 문헌
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비평 자료인 BHK를 기초로 해서 천주교와 공동으로 번역 작업에 착수했다. 그 결과 대한성서공회는 1971년에 신약을 완역하였으며, 1977년에는 구약과 외경을 완역하여 \"공동 번역 성경\"을 출판하였다.
3. 현대인의 성경
그러나 공동번역성경은
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, 서울: 장로회신학대학 석사학위 논문, 2003
박병권, “종교다원주의에 대한 비평적 연구”, 부천: 서울신대대학원 석사학위논문, 1992.
이순구, “종교다원주의와 예수 그리스도의 유일성”, 안양: 한세대학대학원 석사학위논문, 2003.
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3) 나찌안주스의 그레고리 44
5. 콘스탄티노플 회의와 니케아 - 콘스탄티노플신조 46
1) 콘스탄티노플회의 46
2) 니케아-콘스탄티노플 신조 50
3) 니케아 신조와 니케아-콘스탄티노플 신조의 비교 51
Ⅴ. 결론 57
참 고 문 헌
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신약과 구약의 대립.....................................7
3. 기독론과 구원론......................................... 8
4. 마르키온의 영향......................................... 9
Ⅳ. 몬타니즘............................................... 9
1. 몬타니즘의 배경............
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형성하게 되었습니다. 이러한 신앙적 배경은 저의 삶과 학문적 관심에 큰 영향을 주었으며, 다양한 활동을 통해 신학에 대한 호기심을 더욱 키우게..(중략)
3.수학 및 연구계획
연세대학교 신학과에 입학한 후 저는 구약과 신약 성경 연구를 통
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