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사상은 또한 유교, 도교 등의 사상체계와 표리관계로 습합되어 있다. 특히 표면주제를 주로 뒷받침하는 유교와는 외유내불의 상관성을 유지하고 있다고 할 수 있다. 결국 이 작품은 「구운몽」과 같이 불교사상을 주축으로 유교, 도교 등의
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사상(三敎思想)을 두루 체험하면서 제(諸) 사상의 화합을 꾀하였으며 결국 불교에 의해 득도하고자 했다.
이처럼 <구운몽>은 불교(佛敎), 유교(儒敎), 도교(道敎)사상을 고루 갖추고 있다. 천(天), 지(地), 인(人)의 리(理)를 밝히는 유교의 원
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구운몽’은 문학적 배경을 유불도, 즉 삼교사상에 두고 있다. 이 세 개의 사상들은 물리적으로 단순히 합쳐 놓은 것이 아닌, 우리 민족의 생활 속에 화합적으로 혼융되어 그 역할을 톡톡히 하고 있는 것이다.
아무리 세 개의 사상이 혼융되어
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구운몽』, 민음사, 200
조동일, 「『구운몽』과 『금강경』, 무엇이 문제인가?」, 『김만중연구』, 새문사, 1983
김상연, 「불교와 공사상」, 『녹원2』, 조선불교학생회문화부, 1949
김용덕, 「『구운몽』의 사상적 배경 연구-도교 사상을 중심
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수 있고 이소화(난양공주)를 꼬시는 장면에서 도 그의 피리 소리를 우연히 듣는 장면도 우연성이 나타난다. 이밖에 여러 가지 부분에서 우연성인 나타나 아마도 조선시대의 무협지는 구운몽이 아니었을까 하는 생각이 든다.
3. 도교와 영웅성
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구운몽」은 지극히 남성 중심적 소설이다. 「구운몽」이 남성 중심의 소설이라는 이유를 세 가지로 들 수 있는데, 그중 첫 번째는 「구운몽」의 작가가 남성이라는 것, 두 번째는 저술당시의 시대상황이 유교사회였다는 점, 그리고 마지막으
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점이다.
3) 문학을 사회학의 일종으로 종속시킬 우려가 있다.
4. 고교문학 작품속 이상세계(현실세계)
4.1 김만중의 구운몽 분석
<구운몽>은 탈속과 영달이라는 대립적 지향의 두 삶을 현실과 꿈의 동심원적 구조 속에 상극적으로 형상화
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구운몽 등 저명 작가들의 작품을 통해 인물들의 다채로운 감정과 행동을 분석하고, 사회 문제에 대한 다양한 관점을 접할 수 있었습니다. 또한, 작가들의 풍부한 상상력과 창의적인 표현 방식은 저의 상상력을 더욱 확장시켜주었습니다.
학교
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구운몽(九雲夢)]을 집필하여 소설 문학의 선구자가 되었다. 1706년(숙종 32) 그의 효행에 대하여 나라에서 정표(旌表:선행을 칭찬하고 세상에 드러내어 널리 알림)가 내려졌다. 저서로는 사씨남정기, 서포집, 서포만필, 고시선등이있다. 시호는
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