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북한의 동포들을 위한 선교전략이다. 그러나 우리 한국교회에게주어진 지상명령을 성취해 나감에 있어서 서구 교회가 실패 했던 길을 다시 걷지 말고 무조건 구미신학을 받아드리는 사대주의적 사고의 틀에서 벗어나 세계 속에 한국이 가진
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존의 관계로 진전되고 있다. 그리고 금강산 관광, 개성 공단 등으로 남북 교류는 활발히 이루어지고 있다. 이러한 상황에서 진보 진영에서는 국가 보안법은 대화의 대상인 북한의 존재를 인정하지 않고, 국가 보안법의 기준으로 지금과 같은
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의 체재이다. 그리고 북한의 인권은 우리가 생각하는 절대적 불가침의 인권이 아닌 정치적·계급적 인권을 바탕으로 집단주의의 원칙과 조직위주의 인권을 강조하고 의무를 우선시하는 특수한 인권 개념을 가지고 있다.
북한은 일당국가 및
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국가위기관리 체계 확립 방안 및 프로그램 개발에 관한 연구,” 『국제정치논 총』, 제 43집 1호, 2003.
김열수, 『21세기 국가위기관리 체제론』, 서울 : 도서출판 오름, 2005.
김태현, “북한미사일 실험발사 : 한국의 입장과 정책전망,”『정세와
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국가들이 1970년에 초반에 있었던 오일쇼크로 인한 영향으로 1970년대 중반이후 정부재정의 악화 현상이 발생하였고, 1970년대 초반에 브레턴우즈체제의 붕괴로 인한 세계경제의 변화로 포드주의적 자본축적 방식에 한계가 드러남에 따라 이러
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