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한국의 민족주의
한국의 민족주의:
세계화와 지방분권화에 의해서 민족주의 부활
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한국의 민족주의
≪ 사 진 ≫
“붉은 악마”
한국의 민족주의의
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국가적 힘에 방향성을 부여하는 민족주의는 더욱더 역동성을 발휘할 수 있다. 발생사적 특수성으로 인해 대내적, 대외적으로 평등성을 지향하는 동아시아 민족주의의 경향은 신자유주의 이데올로기의 맹점을 보완시킬 수 있는 유효한 전략
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국가적 정체성, 즉 민족주의의 문제는 무엇보다도 그것이 국민국가 구성원의 균질적이고 동질적인 공동체를 전제로 하고 있다는 점이다. 따라서 '우리'라고 하는 동질성의 감각과 '외국인'이라는 타자에 대한 배타적인 감각은 결국 '차이'의
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민족주의는 공산당이 본토를 석권하게 되자 쇠퇴했으나, 동유럽 공산국가들이 그랬던 것처럼 점차 초국가적인 공산주의 원칙으로부터 이탈되어갔다. 1960년대말 중·소분쟁이 일어났을 때 중국 공산당은 그 민족주의적 성향을 노출시켰고 마
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민족주의 조국근대화였고, 국가는 민족의 고향이며 오랜 역사적 운명공동체로 상상됨으로써 민족적 정서를 불러일으키는 대상이었다. 본격적인 문화정책은 72년 10월 유신 전후에 쏟아져 나왔는데, 이는 70년대의 문화정책이 유신체제와 매우
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국가적 능력에 합당한 전략이 있어야 하며 사용할 수 있는 방법을 준비해야 할 것이다. 그리고 그 중에서 우호적인 한중관계를 매우 중요한 역할을 차지한다. 때에 따라 중국은 우리에게 경쟁자가 되기도 하고 위협요인이 되기도 하고 협력자
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