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중립성에 의해 변화함에 따라 언론의 자유의 정당화 근거도 바뀌게 된 것이다. 고바야시 마사야, 위의 책, pp.195-196
Ⅲ. 결론
앞서 자유주의와 공동체주의의 상방된 자아정체성 형성 문제와 국가 중립성 문제에 관한 입장을 살펴보았다. 이와
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야 하며, 이 점에서 국가 중립성 원리는 차별금지원칙의 맥락에서 중요한 심사기준이 된다. 결국 국가가 중립성 원리에 부합하게 작동하기 위해서는, 가치관의 다원성을 인정하고 특정한 윤리적·종교적 신념을 배제하거나 강제하지 않음으
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국가중립성
공동체주의자는 중립성의 정치가 아닌 공동선의 정치가 이루어져야 한다고 주장한다. 자유주의는 국가의 역할은 좋은 삶에 대한 상이한 관념들에 대해 개인이 가치 판단을 할 수 있도록 보호해야 한다는 것이므로 중립성을 옹호
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국가중립성의 원칙은 민주적 국가질서의 토대를 형성하기 때문에 법치국가에서 자유로운 정치과정을 이루는 근본요소이다. 양심 및 종교의 자유의 포기를 승인하여서 국가가 양심 및 종교의 통제자가 되고, 일정한 종교 및 양심을 절대화시
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국가적 중립성
정책적 목표로서 점차 인기를 끌고 있는 국가적 중립성은 자본이 국내에 투자되든지 국외에 투자되든지 간에 투자자와 과세당국간에는 자본으로부터의 총 국내소득을 동일하게 분배하는 것을 말한다. 즉 국내투자자는 외국세
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