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국가와 애국\'의 허위적 담론에서 해방될 수 있을 것이다. 왜 우리사회에서 가장 큰 상은 분야를 막론하고 \'대통령상\'일까.
해방 후 우리 사회를 지배해온 \'민족과 국가\'의 거대한 집단주의 이념이야 말로 오늘날 우리의 내면과 공동체를 붕
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국가, 애국심과 보편적 이성 - 「무궁화 꽃이 피었습니다」에 대하여“, 녹색평론, 94년
______, “월드컵 국민축제, 블랙홀에 빨려 들어간 대한민국” 당대비평 2002년 가을호
김동성, 「한국 민족주의 연구」, 도서출판 오름, 1995
김동춘, 「근
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보편적 이성에 의한 객관적보편적절대적 진리의 추구하여 이성을 존중하는 사상을 가지고 있다. naver 검색
이를 바탕으로 지금부터 국가Ⅰ권을 일반적인 방법과 내 나름대로의 방법으로 읽어나가고자 한다.
2. 국가Ⅰ의 줄거리(내가 읽은 “
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이성적으로 불가피한 것은 실재하는가
5) 증명들은 가치론적으로 당치도 않는 것인가
Ⅳ. 법과 실천이성
1. 이성과 역사
2. 법과 윤리의 구별
3. 윤리적 계몽과 법적 계몽
4. 법적 구성과 실천 이성
Ⅴ. 헤겔의 국가이성에 대한 이론
1.
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국가는 공적지위를 갖는다. 둘째 여기서 문제는 임의의 국가가 아니라 갈등 극복의 정치적 질서다. 이것은 순수실천이성을 위한 칸트의 척도에 따르면 엄밀히 보편적 법칙을 통해서 규정된다. 보편화의 원리를 충족시키는 정치적 질서는 말
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