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국립역사민속박물관의 팜플렛에 적힌 <벼농사의 계보>
조선반도에서는 무문토기, 지석묘 유적에서 쌀겨가 붙은 토기나 탄화미가 발견되므로 늦어도 기원전 6세기 경에는 벼농사를 하고 있었다는 것은 확실하나 그 실태는 청동기에 새겨
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경주군 양북면 용당리 감은사지(感恩寺址) 동서 3층 석탑(국보 112호, 682년 완공), 경주시 압곡동 고선사지(高仙寺址) 3층 석탑(국보 38호, 7세기 후반 조성, 국립경주박물관 소재), 경북 경주군 현곡면 나원리(羅原理) 5층 석탑(국보 33호, 7세기 말
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국립경주박물관 소장.
壬申年六月六日 二人幷誓記 天前誓 今自三年以後 忠道執持 過失无誓 若此事失 天大罪得誓 若國不安大亂世 可容行誓之 又別先辛未年七月卄二日大誓 詩尙書禮傳倫得誓三年
▶ 한문 어순: 壬申年六月六日 二人幷誓記
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경주에서 발견되어 지금은 국립경주박물관에 소장되어 있는 이른바 ‘입수쌍조문석조유물’이 바로 그 일례다. 나무를 한가운데 두고 두 마리 새가 마주하고 있는 석조유물이라고 하여 이름이 붙여진 이 유물과 더불어 비슷한 무늬를 가진
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국립경주박물관에 소장되어 있다. 나팔모양으로 된 굽다리접시[高杯]의 대각(臺脚) 위에 직사각형의 판을 설치하고 그 위에 기마인물형상을 올려놓았으며, 말의 둔부에 2개의 뿔잔[雙角杯]을 부착시켰다. 말은 말머리꾸미개[馬面]를 하고 갑
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도 사죄를 제대로 하지 않고, 교과서 왜곡과 망언을 일삼는 그들이 너무 증오스러웠다.
그리고 나서 멀리 국립민속박물관이 보였다. 그러나 최근에 새로 지은 것으로 밑은 불국사의 청운교, 백운교의 모습을 본따고 위는 법주사 팔상전, 들어
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서 실제로 거주하고 있다는 것이 주요한 정체성이라고 생각하는데, 이러한 정체성이 사라지고 있다. 관광객이 늘면서 주변 상권도 많이 변했다. 실생활에 필요한 편의시설들이 줄어들고 관광을 위한 카페, 의료대여점 같은 가게가 즐비하게
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국립경주박물관 소장. 나팔모양으로 된 굽다리접시[高杯]의 대각(臺脚) 위에 직사각형의 판을 설치하고 그 위에 기마인물형상을 올려놓았으며, 말의 둔부에 2개의 뿔잔[雙角杯]을 부착시켰다. 말은 말머리꾸미개[馬面]를 하고 갑옷[馬甲]을 입
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국립민속박물관 / 민속학연구
농촌사회 / 한국농촌사회학회 / KISS
도시사회 / / 한국도시사회정책 연구소
도시 사회상태구조의 변동에 관한 연구 / 정대연 / 한국사회학회 / 한국사회학
http://cafe.naver.com/collegemaster.cafe?iframe_url=/ArticleRead.nhn%3Fa
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경주 부근동해변은 감은사지삼층석탑이나 국립경주박물관의 고선사지삼층석탑에서는 기단이 2층으로 높아지고 탑신부의 지붕돌 윗면은 밋밋한 빗면을 처리하면서 처마 끝이 네 귀에서 살짝 들리는 등 진전된 형식을 보이고 있다. 감은사는
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