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탑은 당시 유행되던 목탑의 각 부 양식을 목재 대신 석재로 바꾸어 충실하게 구현한 것으로, 특히 기단부는 목탑에서와 같이 낮고 작다. 또 탑신부의 중심에 거대한 방형석주 (方形石柱)가 있는데, 이것이 바로 석탑의 찰주(擦柱 : 탑의 중심기
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탑이 전혀 남아 있지 않다. 그러나 삼국유사에는 신라 원광법사의 부도가 금곡사에 있고 혜숙스님의 부도가 안강의 북쪽에 있다고 하였으며 백제의 승려 혜현의 유골은 후에 석탑을 만들어 그 속을 안장하였다고 하므로 삼국시대 말기에는
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러 떨어졌다. 이후 서탑은 오층탑신을 새로 끼워복원, 동탑은 계곡에서 끌어올려져 보존되고 있다. 중앙에 배치된 문비형의 좌우의 인왕상은 분황사 모전석탑의 것과 맥을 같이하며 사실적이고도 박진감 넘치는 조각수법을 보이고 있다. 이
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그림이 삼국유사의 요동성탑에 대한 기록과 어느 정도 부합되고 있음을 알 수 있다. 또 삼국유사에는 평양의 대보산에 영탑 사팔각 칠층석탑을 세우게 된 내력도 적혀있어 팔각다층석탑의 존재를 일러주고 있는 셈이된다. 그리고 실제로 평
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탑신괴임석이 끼워져 있는 것도 특이하다. 넷째로 각 층의 체감률이 적으나 기단부가 안정된 편이어서 오히려 경쾌한 감을 주고 있다. 그리고 상륜부재의 장식은 석탑 전체를 장식적인 형태로 보이도록 하고 있다.
Ⅸ. 결론
한국의 석탑은 삼
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