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민속신앙(民俗信仰), 서천군향토문화연구회
백용기(2010), 고대한국 민속신앙의 종교적 심성에 관한 연구, 온지학회
임재해(1999), 민속신앙에서 발견되는 한국인의 자연관과 현대적 변용, 국립민속박물관
한홍렬(1998), 한국 민속신앙의 지역
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고 우리 몸을 통해 경험하는 지식과 다르기 때문이다. 우리가 학교에서 배우는 지식은 머리로 배운다. 국립민속박물관의 교육 프로그램은 다르다.
이 박물관에서 우리는 실제 유물들을 볼 수 있고, 직접 무언가를 창작할 수 있고, 우리의 몸
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국립국어연구원 저, 두산동아, 2000
4) ‘풍속’, 「천재학습백과 초등사회용어사전」, 천재교육
5) ‘대보름’, 「한국세시풍속사전」, 국립민속박물관
6) ‘대보름’ 「한국민족문화대백과」, 한국학중앙연구원
7) ‘쥐불놀이’ 「한국세시
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국립민속박물관 http://www.nfm.go.kr
<한국의 떡살 전시회> 건국대학교박물관 http://www.konkuk.ac.kr/~museum/ 1. 머리말
2. 떡살의 의미
3. 떡살에 대한 구체적 검토
1) 떡살의 분석
2) 떡살 문양의 의미
4. 떡살문양의 미적가치
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국립민속박물관, 1997.
\"흑룡강성 한인동포 생활문화의 특성\", 『중국 흑룡강성 한인동포들의 생활문 화』 제1장, 서울: 국립민속박물관, 1998.
김성호, \"조선족의 가족구성\", 김영모 편 『중국 조선족사회 연구』, 서울: 한국복지정책연구소,
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왜가 전남지역을 통치했다고 확대 해석하는 경우가 있으나, 왜인이 대거 이주해온 고고학적 자료가 없으므로 이런 가정은 성립할 수 없을 것이다.
◎참고문헌
岡內三眞編, 1996, 『韓國の 前方後圓墳』雄山閣.
국립광주박물관, 1996, 『광주 명
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경주 국립박물관을 선택한 이유 및 관람 방법
본론 1: 신라의 시작과 찬란한 황금 문화
신라 역사관: 신성성과 정통성의 상징, 황금
금관총: 우연한 발견과 이름의 비화
이사지왕: 이름 새겨진 유물의 유일성
황금대총: 왕릉 속 황금과
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국립중앙박물관, 1999;백제, 서울 : 통천문화사
문화재청
구글
네이버지식백과
국립중앙박물관
국립경주박물관
최태성, 2011;큰별쌤 최태성의 한눈에 사로잡는 한국사 전근대편, 서울 : 들녘 1. 백제와 신라의 역사
1-1) 백제
역사
고고학적
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학생들에게 질문을 하실 때 알고서도 대답을 안 한 것 죄송하게 생각합니다.ㅠ한 학기동안 많이 배우고 갑니다. 감사했습니다.^^ 동양복식사 박물관 후기
이화여자대학교 박물관을 다녀와서.
국립민속 박물관을 다녀와서.
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국립민속박물관, 『위도의 민속-대리원당제편』 민속박물관총서 Ⅱ, 1984.
문화방송, 『한국민요대전-전라북도민요해설집』, 1995.
전라북도립국악원, 『전북의 무가』, 전라북도, 2000.
국립문화재연구소, 『고군산군도』, 2000.
강등학, 「축제
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