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1. 종교 일반론
2. 민속종교(folk religion), 민간신앙(folk beliefs, customary belief)
3. 한국 민간신앙(전통적 종교)의 분류
4. 무속
민속종교에 나타난 한국여성의 심리분석
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종교연구6, 한국종교학회, 1990.
이은봉, 토착신앙과 풍수도참설의 발달, 한국사상사대계3, 한국정신문화연구원, 1991.
서영대, 민속종교, 한국사21, 국사편찬위원회, 1996. 1. 들어가는 말
2. 민간신앙의 성격과 흐름-무속신앙을
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무속 신앙』, 서강대학교 비교사상연구원, 1994
● 박일영, 『한국무교의 이해』, 분도, 1999 序 : Ⅰ. 왜 종교를 연구해야 하는가?
Ⅱ. 유교
1) 유교의 의미
2) 종교로서의 유교, 철학으로서의 유교
3) 유교의 역사
4) 유교는 왜 정치이념으
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종교 심성에 대한 이해와도 맞물릴 것이며, 특히 그리스도교의 토착화에 있어서 자료를 제시하여 준다고 말할 수 있을 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
제 1부 무교라는 종교현상
1. 민간신앙과 무속신앙의 개념
1) 민간신앙
2) 무속신앙
2.
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무속 - 국립민속박물관 -巫 - 한국무의 역사와 현상 조흥윤
김태곤, 한국 민간신앙 연구, 집문당, 1983,23.
네이버 백과 사전과 이미지
http://www.ddcc.or.kr/index.php 참고 사이트 목차
1.서론
2.민간신앙과 무속신앙
3.한국의 무속신앙
4.굿
1
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한국적 연중행사의 의미
4. 대방동천주교회의 연중행사에 담긴 의미와 한국의 전통적 사상과의 관계
① 성모마리아 관련 행사와 한국의 지모신 관념
② 위령행사와 조상숭배
③ 봉축행사의 초축성과 우리나라의 사후관념
Ⅲ. 나오는 말
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신봉한 신앙의 대상으로 파악하고, 주술적 차원과 성리학의 차원을 연결시키는 하나의 ‘고리’가 신명으로 보았다(윤사순, 1997). 그러므로 생태유아교육의 신명은 현상적 자연과학과 의미적 종교를 동등한 관점에서 연결할 수 있는 근거를
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교육
1. 기독교적 기준(criteria): 인간의 존엄성
2. 기술결정론(Technological Determinism)에 대항하는 문화 작인 교육
3. 기독교 내의 지배문화 재생산 비판: 시뮬라르크
4. 비평적 민간 참여: 소비담론과 생태학적 전환
VI. 결론
VII. 참고문헌
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종교개혁에 관한 연구한세대학교 신학대학원, 석사논문, 1997.
안성일, “신명기 전승과 그 신학적 특징에 관한 연구” 협성대학원, 석사논문, 2007.
오택현, “신명기 역사에 나타난 히스기야\"『신학과 목회』26 p. 39-55, 영남신학대학교, 2001.
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특징
2.3. 沈從文 小說의 예술적 특색
3章. 小說 <邊城> 硏究
3.1. 작품배경
3.2. 등장인물
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신대학원대학교의 프로그램에 지원하게 된 이유는 가진 신앙적 열정과 학문적 탐구심을 바탕으로 하나님과 이웃을 더욱 깊이 이해하고 섬기고자 하는 마음에서 비롯됩니다. 기독교 학문은 단순한 종교적 교리를 넘어, 인간 존재의 의미와 관
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신과의 관계를 탐구하는 깊이 있는 분야입니다. 이러한 신학의 중요성을 느끼면서, 더 많은 지식과 이해를 통해 나 자신을 발전시키고, 사회에 기여하고자 하는 큰 꿈을 가지고 있습니다. 신학을 배우면서 신앙의 본질과 교회의 역할에 대해
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신앙인들뿐만 아니라 다양한 관심을 가진 사람들에게도 신약성서와 예수의 가르침에 대한 깊은 이해와 영감을 줄 것으로 기대됩니다.
□ 연구의 현실적 가능성과 한계
물론 이 연구는 신학적이고 종교적인 주제를 다루기 때문에 일부 데이터
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신학교육은 제게 큰 의미가 있다고 생각합니다. 신학을 통해 배우고 탐구할 수 있는 것은 인간의 본질과 존재론적 질문들, 그리고 신의 뜻을 찾는 것이라고 믿습니다. 현대 사회에서는 과학과 기술이 발달하면서 많은 이들이 신앙과 의심 사
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신합니다. 문화유산이 살아 숨 쉬는 생생한 문화로 지속될 수 있도록, 항상 책임감과 열정을 가지고 최선을 다하겠습니다. 1. 본인의 전공 및 경력과 무형유산 분야에 관심을 가지게 된 계기를 구체적으로 서술하시오.
2. 무형유산 관련
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