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문화], 1960년 1월호
윤이상, “두 세력12음”, [새벽], 1955년 5월호
박용구, “창작과 국악”, [조선일보], 1946. 10. 30
나원화, “제의/ 민족음악, 정악의 부흥을 위하여”, [신천지], 1954년 5월호
((국립 국악박물관 감상문 & 토요상설 감상문))
국악의
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문화를 세계에 홍보 할 수도 있고, 문화국가로써의 경쟁력도 확보될 것이다.
3.결론
현재 국립시립대학개인 등 수많은 사이버 상의 박물관이 인터넷상에 많이 있는데 현재 사이버상의 박물관이 기존의 찾아가는 박물관의 형식보다는 좋다고
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재단의 기부금은 문화예술단체의 운영에 영향력이 많지 않다. 반면 문예진흥기금이나 민간부문의 기부금은 문화예술단체의 자율성을 제약할 만큼 유의미한 영향력을 행사하지 않는다. 정광호, 앞의 글
재원의 성격에 따른 박물관 경영자의
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문화를 발전시켜 나가냐하는 문제에 달려잇을 것이다. 전통적으로 비교우위를 가지고잇는 분야에서 최고의 명성 지켜낼 수 있기를 기원하면서 박물관 문을나섰다. 전주 국립 박물관을 다녀와서
<프롤로그>
<본론>
-고고실
-민속실
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문화예술진흥원. 1999
- 최병식. 「사립박물관·미술관활성화를 위한 제도개선과 정부의 역할」
- 국립현대미술관. 「미술관백서」. 2005
<참고 사이트>
한국문화예술위원회
http://www.arko.or.kr/
예술닷컴
http://www.artenter.com Ⅰ. 서론
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재단법인 아이누민족박물관, 아이누의 역사와 문화, 재단법인 아이누민족박물관, 1996
http://www.ainu-museum.or.jp
http://en.wikipedia.org/wiki/Ainu_people
http://blog.empas.com/jsm0123/16172161
財團法人アイヌ文化振興·硏究推進機構, アイヌの人たちとともにその
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문화재에 대한 식견이나 지식으로는 '아름답더라, 신기하다. 눈길을 끌었다.'정도의 수준이지만, 조금 더 생각해 보고, 조금 더 이해하려고 했다. 부실하고 어설프지만 내 나름대로의 방식으로 국립중앙 박물관을 둘러보았고 , 그 안에서의 느
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국립국어연구원·허성도, 한자의미론서설, 성곡논총, 제27집 1권, 서울 : 성곡학술재단, 1996
유지기, 한자문화학간론, 귀주인민출판사, 1994
아츠지 데츠지, 한자의 역사, 학민사
이용주, 한국 한자어에 대한 연구, 삼영사, 1974
허성도, 한자의
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박물관을 중학교 때 와보고 이번에 두 번째로 다시 오게 되었다. 몇 년 전의 일이라 기억도 잘 안 나고 그땐 대충 눈으로만 지나쳤기 때문에 얻어간 것이 별로 없었다. 이번에도 시간이 부족해서 하나하나씩 차근하게 보진 못했지만 한국 문화
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박물관에서 보여 준다고 할 수 있다.
많은 문화재가 보존해 있는 경주박물관을 답사함으로써 경주문화의 이해를 높이고, 유물 유적을 자세히 살펴봄으로써 당시의 시대상을 유추함과 동시에 신라의 역사에 대한 폭넓은 안목을 기를 수 있었
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