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문화사」, 서울: 월간미술, 2009.
노영구, 「건강한 가족문화를 위한 여가정책」, 한국여가레이크레이션학회, 2005.
김경은, 「박물관 가족프로그램 참여자 분석을 통한 효과적인 상호작용 연구- 국립중앙박물관 중심으로」, 석사학위논문, 홍익
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문화인류학(한국방송대학교 출판부, 한상복외 2인, 1999, P245~246)
7. 참고자료
수업자료
문화인류학(한국방송대학교 출판부, 한상복외 2인, 1999)
문화인류학개론(서울대학교출판부, 한상복 외3, 1990)
민속학연구 15호 2004. 국립민속박물관
종교문
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국립민속박물관(2001), 한국의 문화 이미지 , 신유문화사.
김운찬(2005), 현대기호학과 문화분석 , 열린책들.
강준만(2013). 대중문화의 겉과 속. 서울: 인물과 사상사.
권양이(2014). 청소년 교육론. 서울: 박영사.
김미윤(2003). 사이버공간 경험의 의
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문화에 대해서도 상호 존중하고 인정해야 할 것이다.
7. 참고자료
예치우리, 「한중 단오문화 비교연구」, 선문대학교, 2017.
장정룡,『한·중 세시풍속 및 가요의 비교』中央大學校, 1998.
『한국세시풍속사전』(여름편), 국립민속박물관, 2006.
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박물관 건립 당시 새로운 문화재를 더 많이 전시하려 한 의도와는 달리 별로 새로운 것도 없고 오히려 건물만 더 커진 느낌이었다.
가야에서 보았듯이 나라는 멸망할지라도 그 나라의 문화는 다른 나라에 영향을 주면서 독자적으로 살아남는
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국립중앙박물관의 특별전이나 혜초 책 발간외에도 앞으로 “혜초 박물관”까지 확장해 나가고자 한다.
1년 365일 만나볼 수 있는 “혜초 박물관”은 혜초가 다녔던 당대 여행지의 환경, 다양한 의식주 문화, 종교 등을 아날로그와 디지털의
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국립민속박물관, 『한국복식2천년』, 도서출판 신유, 1996.
http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1727732&cid=49283&categoryId=49283
※ 그림 참고 사이트
출처:http://blog.naver.com/moria0704?Redirect=Log&logNo=70045908531 고구려역사연대(책, 조우관, 입, 나관)
출처:http://terms
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박물관 관람문화수준이 높아져야 겠다는 생각이 들었다.
한동안 우리조상들의 예술세계에 푹빠져서 헤어 나오지 못할 것 같다. 수준 높은 미적가치에 대하여 자긍심을 갖게 되었고, 무엇보다도 한국공예사에 대하여 알아가는 것이 즐겁고 흥
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문화예술계의 인물검색이 가능하다. 예산지원 부족은 이해하나 한 나라를 대표하는 국립중앙박물관의 정보화의 갈 길은 아직도 멀다는 것을 보여준다. 21세기 문화·정보전쟁 시대에 국립중앙박물관이 한국 문화의 요충지가 되기 위해서는
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문화원형을 디지털콘텐츠로 제작하여 문화콘텐츠
산업에 필요한 창작소재로 제공하여, 이들을 통해 문화콘텐츠
창작활동 활성화를 지원.
2) 전통 자수문양의 디지털 콘텐츠 개발 - 국립민속박물관, 2003.
궁중 문양의 디지털 콘텐츠 개발 -
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