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문학에서 언제나 하나의 그림자 혹은 무의식으로 작용하고 있음은 분명하다. 게다가 이 그림자 혹은 무의식은 1930년대 후반 이태준 문학의 이면 주제를 이루고 있어 더더욱 주목을 요한다. 그래서 이태준 문학을 이해하는 데 있어 민족 또는
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Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 고전의 가치
1. 고전의 개몀
2. 고전의 가치
1) 고전문학의 역할
2) 한국 고전의 필요성
Ⅲ. 문장파 예술가들이 추구한 상고주의와 전통적 민족주의
1. 잡지『문장』
2.『문장』
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민족주의적 개성을 간직한 작가였다.
4-3. 『백조』동인지의 문학사적 의의
흔히 『백조』를 낭만주의 문학운동이 전개 되었다고 말한다. 지금까지 세 사람의 『백조』동인의 작품세계를 살펴 본 바 홍사용이나 박종화, 현진건의 작품세계에
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문학을 창작해냈으면 하는 아쉬운 생각도 들지만, 그 당시에 내가 살았다면 나는 어떻게 했을까? 나는 적극적으로 앞장서서 민족주의 문학이나 프롤레타리아 계열의 목적의식 강한 문학을 창작할 수 있었을까?를 생각해보면, 순수문학을 할
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문학만의 고유한 특성으로 강조할 때는 자칫 민족주의적 배타성으로 귀결될 위험이 있으며, 반대로 보편적 인간 정서의 일종으로 해석할 때는 한국문학의 독특성이 희석될 수 있다. 따라서 한(恨)의 정서에 대한 연구는 이러한 양면성을 균형
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문학이 민족적 힘의 문학으로 성장하기 위해서는 식민지 상황을 전제한 민족주의적 무장을 분명히 해두어야 했을 것이다. 또한 카프 문학은 조선의 총체적 현실에 대한 인식으로서도 흡족하지 못했고 형식적으로도 완숙한 경지에 이르렀다
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민족주의자인 안영덕댁은 일제에 의해 근대 지향적 개화주의자로 변해가고 친일적 경향을 띠어가며 그로써 염상섭은 식민지 시대를 살아가는 삶의 지혜를 보여준다. 염상섭은 생활 문학관과 민족주의와 사회주의 이념을 통해 식민지 상활을
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문학예술가들이 편집광들의 악마성에 이끌려들었던 이유는 여기 있을 터이다. 그러나 강렬한 성격은 어느 경우에나 단순화라는 문제점에서 벗어날 수 없으니 이것이 문제이다.
그 같은 삶의 여로는 영웅 소설의 주인공들이 걷는 삶의 여로와
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문학사 연구에 자생적 근대성을 발굴하려는 문학사로서의 의의를 가진다. 그들은 근대문학의 기점을 영·정조 시대로 끌어올리면서 근대의식이란 자체내의 모순을 언어로 표현하겠다는 언어의식과 함께 근대적 민족주의와 합리주의 의식을
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문학작품은 사회주의 이념을 강조하고, 이념의 확산과 사회주의 구현을 위한 일환으로 이뤄진다.
북한의 문학작품은 직접적으로 권력자를 찬양하는 것이 일반적이며, 민족주의적인 성향을 가지고 있다. 또한, 북한의 문학사에서는 대중적인
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