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민족주의 문제로 환원시킨다는 점이다.
이런 문제들을 극복하기 위해서는 백낙청의 다음과 같은 지적을 염두에 두어야 할 것이다. 그는 \"민족문학론은 지금도 유효한가\"라는 질문에 대답하면서 \"실제로 상황은 많이 변했고, 그 변화가 민족
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문학』, 1990년 여름호. p.17.
44)구중서, 「친일문학」, 『한국근현대문학연구입문』, 한길사,1990. p.162. ◈이광수의 약력
1. 서론
1. 광기와 신념
2. 본론
1. 민족주의의 원심력과 민족절대주의의 오류
2. ‘한국의 톨스토이’ 이광수
3.
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이 작품은 그 문장들이 매우 속도감 있고 힘있게 전개된다. 이런 점에서 이 소설은 30년대 중반기 무렵에 전개된 국민 문학파의 성과를 대표하는 역사소설이다. 1.줄거리
2.주제
3.구성
4.시점
5.등장 인물
6.배경
7.문학적 평가
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문학사가 혈의 누-무정-경향문학의 도식으로 그 발전과정을 서술해 온 것은 문학사 자체가 이념성에 근거를 두고 있음을 의미한다. 야우스에 따르면 문학사 자체가 근대의 산물이며 국민문학의 역사인바, 그는 이와 같은 전통적 문학사가 심
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문학 파쟁에 휘말려 혼란을 겪은 것은 사실이지만 일관된 하나의 신념을 읽을 수 있다. 그것은 평화통일과 자주국가 건설이요, 그러한 국가에서 자신이 영원한 민족시인으로 남기를 기원하는 것이었다. 이런 점에서 그는 순수한 민족주의자
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민족주의 혹은 사회민주주의의 구분도 못하는 처지일수록 분단의식에서 더 도식적인 반공 출세주의를 선호하는지라 당분간 한국 소설은 시대착오적인 상황을 더 방황해야 될 전망이다.
궁극적으로 민주주의란 어떤 컴플렉스도 발 붙일 수
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문학상(1966), 대한민국 국민훈장 무궁화장(1970) 등을 수상하였다.
작 가 연 보 계몽사 편집부(1996), 우리 시대의 한국 문학 현대소설, 서울: 계몽사
1901년
서울에서 출생.
1920년
휘문 의숙 졸업. 문학지 《문우(文友)》.
1922년
문학지 《백조(白
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문학에 대해 알아보았다. 1900~1910년의 개화기 문학은 과거의 전통문학을 계승하면서 반봉건·반외세, 개화 정신을 전달하는 근대문학의 과도기적 역할을 했다. 다양한 형식과 표현들을 통해 당시의 시대정신을 표현하였고 이를 통해 국민을
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민족주의 사학을 이룩하였고, 정인보, 문일평은 이를 계승하였다.
[일제하 종교 단체]
일제하 종교 단체의 활동에 대한 설명으로 바르지 못한 것은? ④
①개신교-일제가 강요하는 신사 참배에 항거하였다.
②원불교-국민에 대한 봉사 활동을
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민족주의 사학을 이룩하였고, 정인보, 문일평은 이를 계승하였다.
[일제하 종교 단체]
일제하 종교 단체의 활동에 대한 설명으로 바르지 못한 것은? ④
①개신교-일제가 강요하는 신사 참배에 항거하였다.
②원불교-국민에 대한 봉사 활동을
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