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의미도 문화와 밀접한 관련을 갖고 있음을 알 수 있다. 이 점에서 화행의미와 국속의미는 공성을 갖고 있다고 할 수 있다.
그러나 화행의미와 국속의미가 꼭 같다는 말은 아니다. 화행의미와 국속의미가 다 같이 문화와 관련되는 것은 사실이
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“西溪叢語”에 “牧丹爲貴客, 梅爲淸客…菊爲壽客”이란 기록이 나온다.
‘茱萸(수유)’, 즉 산수유 역시 국화와 마찬가지로 ‘장수’의 국속의미를 갖고 있는데 중국에서는 9월 9일 중양절에 산수유를 머리에 꽂거나 달고 국화주를 마시면
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중국인들은 이해하지 못하고 있는 사실이 이 점을 잘 입증해 준다. 이런 표현들에 대한 이해는 중국어나 한국어의 이런 표현 속에 담겨져 있는 국속의미에 대한 이해를 전제로 한다. 그러므로 외국어 능력의 향상에서는 해당 언어의 국속의미
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통불교적인 연구
3. 불교의 유행
1) 대승 불교 쇠퇴
2) 밀교
4. 선불교의 성행
5. 선교합일의 경향
Ⅵ. 한국문화와 불교
1. 문화와 문명
2. 한의 의미(韓)
3. 불교에서 빛나는 인물
4. 민속의 의의, 종류
Ⅶ. 결론
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의미를 추궁해 보건대 일맥상통하는 마디가 있다. 왜냐하면 궁녀들이란 어차피 넓은 의미의 내명부즉 왕의 부실감들이기 때문이다.
그 중 고등관 대우의 상궁들에게만 마마님이 바쳐진다는 것은 체통상의 배려인 것 같다. 왜냐하면 왕의 사
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