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해석이 있으나 대체로 축사(逐邪 : 나쁜 귀신을 쫓아냄)나 벽사진경(벽사 :나쁜 귀신을 물리치고 進慶:좋은 일을 맞이함)의 무가(巫歌)로 본다.
고려 시대에도 처용에 대해 속요 '처용가'가 있으며 처용의 설화는 고려와 조선조에 걸쳐 의식무(
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1. 서론
2. 배경설화와 작품의 성격
3. 배경사상으로서의 미타신앙
4. 작품 읽기
5. 결론
【처용가】
1. 서론
2. 국동순행(國東巡幸)과 산해정령(山海精靈)
3. 동해용소변(東海龍所變)과 보좌왕정(輔佐王政)
4. 처용가
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처용가연구, 동방학지 5, 연세대, 1961
5. 김동욱, 황패강, 김경수 공편 처용연구논총, 울산문화원, 1989
6. 이웅재, 신라향가의 사회성 연구, 중앙대 박사논문, 1989
7. 최철,『향가의 문학적 해석』, 연세대학교 출판부, 1990. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ.
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처용가 연구 논문집 22, 한국 국어교육 연구회, 1982
◈ 최용수, 처용가에 대하여, 처용연구전집II, 도서출판 역락, 2005
◈ 최철, 향가의 문학적 해석, 연세대학교 출판부, 1990 Ⅰ. 처용가(신라의 향가)의 배경설화
Ⅱ. 처용가(신라의 향가)의
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1. 이두, 향찰, 구결의 차이점
2. 지명, 인명 차자표기법
3. 이두와 설총, 그리고 오랜 기간 사용된 이유
4. 내적 재구의 방법과 예
5. 향가해석 - 서동요, 처용가
6. 국어사의 시대 구분점
7. 삼국사기 지리지 권 34 지명표기
8. 훈민정음 서
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