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국화와 칼>처럼 문화를 다룬 책은 현재를 표현해야 살아있는 책이기에, 이 책이 오래전에 쓰여졌다는 것은 커다란 아쉬움이 아닐 수 없다. 40~50년대의 현실에서 바라본 일본은 지금의 일본과는 차이가 있으며 현재를 반영하기에는 부족한
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정하고 바른 행위의 내면적 강제력을 계발하는 사회이기보다는 수치에 대한 문화적 기제가 발달해 있으며 따라서 그들은 모든 행위를 수치를 당하는 것인가의 여부에 의해 판단하게 된다.
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않아도, 사랑하는 사람이 죽어도 그것은 문제될 것이 없다. 착하게 사랑했다면, 정말 착하게 사랑했다면 그 사랑은 이루 말할 수 없는 향기를 발할 것이다. 국화 꽃 향기처럼...
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찍으러 바닷가에 가게되었다.
바닷가에서 촬영을 끝내고, 마지막 날 밤.. 미주의 절친한 친구 정란이는
미주에게.. 승우가, 너를 좋아하는 것 같으니, 잘 대해 주라고 하였다.
하지만, 미주는, 자기의 이상형이 아니였고 연하였던 승우를 별
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의 이미지조차 실추하게 만드는 장한(?) 행실에 채찍을 들고 싶은 마음뿐이다.
아마, 김하인 작가가 이 국화꽃 이야기2편을 내지 않고 이와 비슷한 구조라 하더라도 다른 작품을 써 냈더라면 오히려 비슷하다는 비판이 있더라도 역시 김하인
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