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군사독재치하에서 살아온 이 땅의 남성들은 강제적인 군대화 군조직의 그대로 반영된 대학 및 사회조직에서 군대 문화속에 젖어 살아왔다. 여성도 마찬가지로 사회적,정치적 권력을 가진 남성들의 군대문화에 강제적으로 이끌려왔다고 볼
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군사)파시즘의 대두를 통한 종속국가독점자본주의로의 이행을, 행정부의 강화에 따른 독제체제 지속을 용이하게 하였다. 한국전쟁은 지배연합면에서도 친일지주의 몰락과 예속자본의 부상, 지배적 사회세력으로서의 군의 등장 등을 유발시
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군사정권을 거침으로 인해 가부장적 권위주의와 혈연ㆍ지연ㆍ학연주의라는 부정적 결과를 초래함으로써 중국과 크게 다르지 않은 관료제적 병리를 경험하고 있고, 또한 치유 중에 있다. 이러한 맥락에서 볼 때, 한국과 중국 양국에서 관료제
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독제군사호 소개
본론:
☞쟁점1. 송서와 일본서기 왕의 재위년도가 일치하지 않는다.
☞쟁점2. 왜가 화친관계에 놓여있던 백제에 대한 관장을 요청했다.
☞쟁점3. 송이 백제에 대한 관장을 인정해 주지 않았다.
☞쟁점4. 진한,
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군사독제체제가 발생하고 지속을 용이하게 할 수 있는 초석이 마련된다.
결론적으로 말해 한국전쟁으로 인해 남한 사회를 유지하는 가장 큰 헤게모니가 ‘반공’으로 확립되었다는 것이다. 국가 지배의 정통성을 가진 집단은 해방 후 ‘항
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군사독재의 잔재, 유교문화의 권위주의, 뿌리깊은 지역주의, 이분법적 사고, 정경유착, 기회주의 등의 문제점으로 인해 과정보다는 정권장악과 권력획득만을 중요시하는 악습을 가지고 있었다. 민주적인 요소인 참여와 다원성을 경시하고 새
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