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마키아벨리가 그의 불멸의 고전, 군주론에서 강자에 약하고, 약자에겐 강한 이기적인 인간의 본성에 근거해 리더가 이를 통치하는 방법을 제시했다면, 카네기는 이런 비슷한 인간 본성에 근거해 성공적인 인간관계 공식들을 내놓았다. 책 속
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마키아벨리의 군주론
모든 군주정치는 두 가지 방식으로 통치된다. 한 사람의 군주가 장관들의 도움을 받아 통치하는 방식과 군주가 승계 권리를 갖는 귀족들을 거느리고 통치하는 방식이 있다. 이때 군주라는 자리를 오늘날의 리더의 자리
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지금 읽다 보니까 강력한 주장보다는 정치공작에 필요한 내용이 담겨 있는 것 같다. 시대를 생각하면 다 적용하지는 않겠지만 정치의 본질을 이렇게 잘 담아낸 책이 있을까 싶다. 만약 당신이 현명한 정치 지도자라면, 당신은 반드시 읽어야
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지는 ‘인위적인 감정’
(2)마키아벨리
「군주론」
-군주정의 필요성 : 시민의 덕성이 부패한 당대 이탈리아와 같은 사회에서는 시민의 덕성에 의한 공화정은 기대할 수 없다. 한 사회가 스스로 개혁할 수 없을 정도로 부패했을 경우에는, 그
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아테네가 막강한 해군력을 바탕으로 제국화의 길을 접어들 때 갑자기 아테네에서 엄청나게 멀리 떨어진 시칠리아 섬을 정복하러 가자고 부추기는 장군 때문에 아테네가 망하는 결과를 초래한 적이 있다. 소크라테스의 제자이고 당시 최고의
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본의 입장을 옹호하였다. 정치정책면에서는 봉건적신분제폐지?길드제폐지?교회에 대한 국가의 통제?이성적 종교의 창설등을 주장하였다.
특히, ‘리바이어던’은 독창성과 강력성으로, 마키아벨리의 ‘군주론’, 로크의 ‘정치론’, 루소의
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마키아벨리의 군주론, 세네카의 행복론에서도 비슷한 구절들이 존재한다는 것을 깨닫게 되었다. 책의 제일 첫 부분에 써 놓은 “선인들의 말과 행적을 익혀 덕을 기른다!”라는 정약용의 말에서 이 부분을 어느 정도 이해할 수 있었다. 세계
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마키아벨리의 『군주론』과 많이 닮아 있듯이, 현대 사회가 추구하는 진리에 대한 답을 얻기 위해 나아가야하는 올바른 길의 모습 또한, 오늘날과 닮은 실수투성이의 중세시대를 여러 각도에서 담아낸 ‘장미의 이름’을 통해 배울 수 있지
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마키아벨리의 군주론
(2) 상황론
(3) 상호작용론
2 리더쉽의 유형
(1) 유형구분의 기준 ① 권력의 획득이 민주적 정당성을 갖는가
② 권력의 행사가 절차적 정당성을 갖는가
③ 권력행사에 대해 책임을 지는가 등
(2) 유형 ① 민주적 ②권위주의
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마키아벨리는 이탈리아가 정치적으로 외세에서 해방되고, 종교의 정치참여를 막기위해서는 막강한 군주의 힘의 출현이 절실하다고 생각하여, 그의 저서인 “군주론”에서 이탈리아의 통일과 외세의 불간섭을 위해서는 군주에게 초자연적인
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