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교회에서 공적으로 사용되는 신앙고백， 또는 신앙의 내용을 언어 현태로 표현하고 여기에 특별한 권위를 부여하여 구원을 위해 필수불가결한 것으로 간주하거나， 최소한 건전한 교회의 유지에 있어서 ?
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교회의 정체성에 충실하면서 동시에 당면한 상황에 적절한 대응책을 구성할 수 있는 길을 열어준다. 심사숙고하여야할 것은 한가지 일만이 아니다. 상호작용하고 있는 요소들과 자원들도 심사숙고하고 저울질하여야만 한다.
성령의 인도하
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권위
루터신학의 3대본의는 "이신칭의""만인 사제론""성경의 권위"[(1)송락원,
"교회사"기독교문화사,4292,3,p., 323-324 ]이고 칼빈신학의 주오 원리는 "하나님의 주권""성서의
권위""구원의 은혜성"이다.두사람의 신학이 거의 같으면서도 루터는 개
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교회에 존재하는 권위적이고 폐쇄적인 모습은 당연히 변해야 한다는 것이다. 이는 세상이 변화한다고 해서 종교적인 믿음을 바꿔야 한다는 것을 의미하는 것이 아니다. 중요한 것은 종교가 갖는 의미와 그 속에 담긴 메시지이지 성서가 갖는
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-> 자유민 증가 -> 신흥재벌 -> 패배한 십자군들의 도시약탈 -> 자구책 강구 -> 도시들이 영주로부터 독립 -> 교회권위의 추락 -> 새로운 자각 -> 자유롭고 창조적인 인간의 모습을 다시 찾자 -> 어디서 -> 그리스로 돌아가자 -
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교회의 본질
가. 선택된 자들의 공동체로서의 교회
나. 신자들의 어머니로서의 교회
다. 그리스도와 연합된 교회
라. 가견적 교회와 불가견적 교회
마. 가르치는 역할로써의 교회
3. 교회의 표지들과 권위
4. 권징
5. 교회의 직분
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교회의 경우 담임 목사가 자신의 기득권을 포기하고 권한을 위임한다는 것은 대단히 어려운 일임에 분명하다. 그러나 이러한 위임이 없이는 팀 사역 자체가 불가능하다.
) Ibid., p. 61.
한국적인 교회 상황에서 부목사직은 임시직이며, 권위주
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교회성장
교리 소개와 결신, 교제로 이어지는 20세기 프로그램식 전도 패턴은 분명 시대적 흐름과 연관성이 있다고 본다. 미국에서는 냉전 시대를, 한국에서는 반공주의와 군부독재로 인해 정부의 권위에 도전할 수 없는 의식이 팽배해져
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교회의 일을 효율적으로 하기 위한 분담에서 나온 것이지 신분의 차이는 아니었고 교회의 본질적인 업무는 모든 성도가 다같이 참여하였다. 그러나 예배의 고정된 성직자의 계급과 권위가 등장하여 교회의 제도화가 심해졌다. 이러한 교회
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교회의 권위는 실추되었으며 전쟁과 기근이 함께 겹쳐 총 인구의 3분의 1이 죽었다. 명확한 치료법도, 예방법도 없는 역병의 시기를 견디고 나자, 사람들은 자신이 알고 있던 세계가 변화하였음을 깨닫게 되었고, 또 분명히 변화하였다.
인구
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권위적인 모습 대신 저의 감정과 생각을 존중해주면서 당신의 생각을 논리적으로 말씀하시면서 저의 단점을 최소화하려는 노력을 하셨습니다. 다른 환경에서 살아온 다양한 성격의 사람들과 조화롭게 잘 어울릴 수 있었던 것은, 바로 자신의
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