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로 돌아갔다. 바로 팽택현 현령 사임사(辭任辭)가 바로 그 유명한 귀거래사(歸去來辭)이다.
그 후 향리에서 전원생활로 일생을 스스로 괭이 들고 농사지으며 가난과 병으로 괴로운 나날 중에도 시 창작활동을 게을리 하지 않고 생활 속에서
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난 고개가 숙여짐을 느꼈다. 인간미가 느껴지는 시였다. 도연명, 그는 우리가 바라는 유토피아 같은 존재가 아닌가 생각해 본다. 1. 해석 도움말
2. 현대어 해석
3. 무릉도원에 얽힌 도연명(陶淵明)의 설화
4. 시의 감상
5. 느낀점
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귀거래사」와 이인로 「화귀거래사」의 비교연구」(2003).
김진영 외, 「제19회 한국고전연구 심포지움- 『파한집』의 종합적 검토」(진단학보, 진단학회, 1992)
박미자, 「이인로의 인생관에 관한 일고찰」(대동한문학 제5집, 대동한문학회, 1993
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귀거래사를 읊을 때나 비로소 노자에 기울어지는 경우가 많았고 또 많은 지식인들이 도가에 심취하였다가도 결국 다시 유가로 돌아갔던 것은 현실세상에서 도가의 무위적 삶을 실천적으로 살아간다는 것이 얼마나 힘들고 어려운지를 보여주
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해석하는 것이 그것이다. 그런데 이렇게 보는 것은, 이 “가던 새 가던 새 본다”가, 바로 앞 제2연의 “우러라 우러라 새여”와의 호응 관계에 있어서 시적 문맥상 상당한 무리가 있는 것이 난제일 것이다.
Ⅷ. 한국 중세문학 고려시대문학 한
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