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적 위기에서 울산인 가운데 누군가가 영웅적인 활약을 했다는 정황은 충분히 있어 보인다.
처용이 아내의 역병을 치유한건 우연이라고도 할 수 있으나 역병으로 나라가 혼란스러울 때 민심수습 차원의 정치적 판단으로 처용의 능력을 부각
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귀신을 부린다는 내용으로 보아 마치 처용무처럼 탈을 쓰고 귀신을 쫓는 듯한 행위를 하는 놀이임을 알 수 있다. 또한 귀신을 쫓는다는 내용으로 보아 전체적인 장단은 긴장감과 그 해소감을 적절히 잘 조화할 것으로 생각되나, 봄철에 봉황
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귀신을 쫓는 나례춤으로 신라의 처용무가 채택된다.
다섯째, 고려 예종때는 당에서 궁중 정재가 수입됨으로써 우리 나라 가무가 차츰 양립되기 시작했다.
*「인용문헌」
-한국무용사의 이해 / 저자: 김 혜 정, 이 명 진 /형설출판사 발행;2003년
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쫓는 의식을 묘사하는 내용이고, 후반부(15구～28구)는 구나의식이 끝난 후 놀이꾼들이 각종 잡희를 연행하는 내용이다. 후반부에서는 오방귀무(五方鬼舞)사자무(獅子舞)서역의 호인희(胡人戱)처용무불 토해내기(吐火)줄타기(步索)칼 삼키기(
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처용무. 곡예, 불꽃놀이 등 다양한 잡희와 함께 산대놀이가 펼쳐졌던 것으로 문헌에 기록되어 잇다. 나희는 음력 섣달 그믐날 밤에 민가와 궁중에서 마귀와 사신을 쫓아내기 위하여 베풀던 의식으로 처음에는 단순히 구나 의식에 불과했던 굿
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