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규방소설의 성립과 창선감의록”, (동방학지 17호, 연세대 국학연구원, 1988)
당시 여성들의 처지는 사실상 활동 범위가 규방에만 제한되었다. 인생을 나의 책임 하에서 주체적으로 살아갈 수 없었다. 그러나 진채경은 이에 만족하지 않았다. 가
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소설연구 제12집, 한국고소설학회.
-이승복. 조성기의 사상과 <창선감의록>.전농어문연구 7, 서울시립대 국어국문학과, 1995
-이승수. <창선감의록>의 인물과 은폐된 현실. 한국학논집 26, 한양대 한국학연구소, 1995
-임형택. 17세기 규방
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규방소설의 성립과 《창선감의록 (倡善感義錄)》』, 연세대학교 국학연구원 <동방학지> 57권0호 , 1988 1. 들어가며
2. 가문소설의 등장
3. 김만중
3.1. 김만중의 생애
3.2. 김만중의 문학관
3.3. 김만중의 작품 분석
4. 조성기
4.1.
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그리고 생활어 및 문자어를 포함해서 언어지식을 풍부하게 구사하고 있는 것이다. 이러한 문장 표현은 당시 사대부들의 언어 현실을 반영한 것으로 생각되며, 여성들은 특히 규방소설의 문장을 모범으로 삼아 여성의 교양 있고 세련된 말을
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소설의 유입은 그칠 줄을 몰랐고 그것의 번역, 번안물도 계속 이어졌다. 한문에 능한 사대부라면 원문을 즐길 수 있었으나 그렇지 못한 독자층을 위해서는 국문으로 변역할 필요가 있었던 것이다. 그만큼 규방의 부녀자들의 소설 요구가 커졌
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소설에서 그 기원을 찾을 수 있으며 길게는 고려가요의 「쌍화점」, 의인체소설 「수성지」, 가전체문학에서까지 미약하나마 비판성을 찾을 수 있을 것이다. 반면 일반인에 의해 창작된 유서명시가의 민중성은 사설시조·서사가사·규방가사
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