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데 써 붙여지기도 하였다......
위의 글은 『균여전』을 지은 혁련 정의 서문이다. 혁련 정은 이 짧은 글에서 두 가지를 밝히고 있다. 첫째는 腦를 붙인 것은 이 노래의 표현이 정하기 때문이라는 것이며 사뇌가(詞腦歌)에 익숙한 균여가 보현보
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균여의 향가 형식 ‘三句’ 와 ‘六名’
「균여전」에서 최행귀는 균여의 사뇌가 11편을 한시문으로 번역하면서 균여 향가의 특징은 당시와는 전혀 다른 삼구육명의 형식을 갖고 있다고 설명하였다. 균여의 보현십원가는 구체적으로 사뇌가
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균여전 소재 <보현십원가>룰 중심으로, 고려대학교대학원 석사학위논문, 2004.
Ⅲ. 결론
지금까지 균여전의 선행 연구 검토를 통해, 균여전에 관하여 어떠한 문제점들이 제시되었는지 알아보았다.
균여전은 독특한 승전 구성으로, 승전이
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균여의 방언본에서는 吐의 표기에 \'如, 隱, 亦, 好\' 등의 漢字 字形이 이용되었다. 字形만을 논의 대상으로 삼으면 이들은 한자와 같다. 이를 논거로 삼으면 설총의 방언은 한자의 자형을 그대로 빌려서 표기한 것이었다고 추정할 수 있다. 이
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균여의 향가도 원래의 서정성을 순수하게 지니지 못하고 불교적인 교화를 표방하는 쪽으로 기울어졌다. 균여의 향가는 다섯줄의 짜임새를 갖춘 사뇌가이지만, 그 뒤에는 그런 것이 다시 나타나지 않은 듯하다. 예종이 1120년에 지었다는 「도
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