|
그람시 마르크스주의의 특성은 마르크스의 사상체계를 실천철학으로 해석하며, 경제결정론적 관점을 극복한 데 있다. 그람시에 있어서 인간의 세계는 경제, 정치, 문화, 사회생활을 모두 포괄하는 총체적인 것이다. 특히 그는 정치적 요소를
|
|
|
대구조보다 정치적 이데올로기적 상부구조에 있다고 본 것이다.
참고문헌
임채식, 김의석 외 저, 교육철학 및 교육사, 양서원 2015
이건만 저, 교육과 지성(시대정신과 사회변동), 집문당 2012
천정웅 저, 현대사회와 문화다양성 이해, 양서원 20
|
|
|
그람시의 시민사회론이 가지는 내용적인 측면을 배제하더라도, 그의 시민사회론에 묻어나는 실천적인 문제의식과 통찰력은 앞으로 더욱 복잡하게 변화해 갈 현대사회 속에서 보다 합리적이고 바람직한 미래사회 건설을 위해 필수적으로 체
|
|
|
그람시에 따르면, 이러한 편협한 이론적 틀은 비판적 마르크스주의의 죽음을 의미한다. 이것은 대중의 정치적 해방보다는 오히려 그들의 정치적 수동성을 조장시킨 원인이 된다. 그리하여 혁명적 실천에서 유리된 마르크스주의는 점점 더 추
|
|
|
실천의 힘이 만나 경쟁하고 투쟁하고 타협하고 갈등하는 헤게모니 투쟁의 장인 것이다.
- 끝 - 1. 들어가며
2. 그람시의 문제의식
1) 그람시의 문제의식
2) 상부구조에 대한 접근
3) 프랑크푸르트학파의 대중문화론에 대한 비판
|
|
메뉴펼치기
