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소개글

[안토니오 그람시]안토니오 그람시의 연혁, 안토니오 그람시의 관점, 안토니오 그람시의 핵심사상, 안토니오 그람시의 상부구조 재정립, 안토니오 그람시의 유로꼬뮤니즘, 안토니오 그람시의 공산주의 노선 분석에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 안토니오 그람시의 연혁

Ⅲ. 안토니오 그람시의 관점

Ⅳ. 안토니오 그람시의 핵심사상

Ⅴ. 안토니오 그람시의 상부구조 재정립

Ⅵ. 안토니오 그람시의 유로꼬뮤니즘

Ⅶ. 안토니오 그람시의 공산주의 노선

Ⅷ. 결론

참고문헌

본문내용

의원들도 노조 관료와 마찬가지로 대회, 평의회, 고위급 토론에서 부당할 정도로 막강한 권력과 영향력을 부여받았다) 등을 돌이켜 볼 때, 이탈리아 사회당은 영국 노동당과 전혀 다르지 않다. 당은 강령에 담긴 일반적 문구에 한해서만 혁명적이었다. 사회당은 사실 여러 이질적 정당들이 한 뭉텅이로 모인 것에 불과했으며, 따라서 어떤 행동이 필요할 때 나태하고 완만하게 움직일 수밖에 없었다. 당은 성실성과 정치적 능력을 갖고 있지 못한 모험가들, 출세주의자들, 야심가들의 먹이가 될 항구적인 위기에 처해 있다. 내부에 이질적 성격이 존재하고, 당 기구 안에 계속해서 고장이 발생하며, 사기꾼과 같은 자들의 교란과 태업에 시달리는 가운데, 당은 상황이 끊임없이 요구하는 혁명적 지도력과 행동을 책임진다는 과업을 담당하기 힘들게 되었다. 이는 이탈리아에서는 대중이 노동계급의 당을 추동하고 ‘교육’하지, 당이 대중을 인도하고 교육하지 않는다는 역사적 역설을 설명해준다. 사회당은 자신이 맑스주의 교의의 옹호자라고 주장한다. 그러나 이와는 반대로, 사회당은(이탈리아 국민들 중 가장 후진적 층을 대변하는 인민당처럼) 대중의 모든 압력에 노출되어, 대중의 변동과 상황의 변화에 따라 자신의 입장을 옮기고 바꾼다. 대중의 인도자이며 교육자라고 자임하는 이 사회당은 실제로는 대중의 자생적 운동을 기록하는 가엾은 서기일 뿐이다. 노동계급의 선두에 서 있다고 자임하는 이 불쌍한 사회당은 노동자 군대의 쓰레기차에 불과하다. 만약 사회당의 이러한 기이한 행태나 당내 노동자들이 마주치는 이 이상야릇한 상태가 아직은 결정적 파국으로 사회당을 몰아가지 않고 있다면, 이는 자신의 역사적 역할을 자각하고 정력적이고 지혜롭게 행동하며 주위의 노동자 대중을 인도하고 교육할 자질을 갖춘 활기 넘치는 공산주의 그룹들이 당내 노동자들 속에 존재하기 때문이다. 이는 사회당의 핵심에 이미, 명시적으로 조직적 형식만 갖추면 될 그런 잠재적 공산당이 존재하기 때문이다. 지금 시기에 즉각적으로 대두되는 문제는 바로, 이미 존재하며 활동하는 이들 공산주의 세력을 어떻게 조직하고 집중시킬 것인가 하는 것이다. 성실하고 헌신적인 공산주의자는 제3인터내셔널 제2차 대회에서 승인된 테제를 기초로 해서, 국제 노동운동의 최고의 권위에 대한 규율을 기반으로 하여, 가능한 한 짧은 시간 내에 사회당 내에 공산주의 분파를 만들어야 한다. 이 분파는 이탈리아 노동자들의 영광된 이름으로, 그 형식에서만이 아니라 내용에서도 제3인터내셔널의 이탈리아 지부인 공산당이 되어야 할 것이다. 공산주의 분파는 유기적이고 강력하게 집중된 지도 기구를 지녀야 한다. 이를 통해 공산주의 분파는 처음부터 바로 하나의 실질적 정당의 역할을 하고 발전할 수 있게 될 것이다. 이들은 노동계급 정당의 근본을 구현해야 한다. 이들은 이탈리아 노동자들에게, 노동자 국가와 공산주의 사회 건설의 필요조건을 조직할 능력을 지닌 그런 공산당을 제공해야만 한다.(공산당)
Ⅷ. 결론
그람시는 그의 시민사회론에서 사회구조에 대한 새로운 인식을 바탕으로 서구 자본주의 사회에 대한 명확한 분석과 뛰어난 통찰을 나타내고 있다. 그람시는 토대와 상부구조를 서로 유기적으로 변증법적 통일을 이루어내는 구조로 파악했으며 방법론적인 차원에서 시민사회와 정치사회를 분리하고 시민사회에 지배계급의 헤게모니가 존재하기 때문에 자본주의 사회가 무너지지 않고 수동적 혁명을 지속해 나간다고 보았던 것이다. 그는 이에 그치지 않고 시민사회에서 지배계급의 헤게모니를 배제하고 대안적 헤게모니를 형성하기 위해 진지전을 펼칠 것을 주장하였다. 그리고 이 과정 속에서 유기적 지식인과 계급집단, 그리고 당의 유기적 결합을 추구하였다.
이러한 그가 제시한 사회를 보는 관점과 구체적인 사회주의로의 이행 전략은 현재까지도 일정부분 현실적합성을 가진다고 평가할 수 있다. 그람시가 확립한 토대와 상부구조간의 관계는 현대 사회의 사회 구조를 파악하고 토대와 상부구조간의 상호작용을 분석하는 틀로 사용할 수 있다. 또 헤게모니 장악을 위한 희생과 포섭의 과정은 다원주의적인 현대사회에서 다양한 시민운동의 준거로서 활용될 수 있을 것이며, 유기적 지식인과 전통적 지식인에 대한 그의 이론 또한 지식인과 계급집단, 그리고 정당이 서로 유기적으로 통합되는 하나의 모델로서 인식될 수 있을 것이다. 그러나 빼어난 통찰을 보여주는 그람시의 시민사회론도 역사적 맥락 속의 이론이기 때문에 바로 현대 사회에 적용되기에는 필연적인 한계점을 가진다. 따라서 한국 사회의 특수성에 대한 고려가 선행된 뒤에 선택적으로 적용되어야 할 것이며, 여러 사항들 중에서도 특별히 중요하게 고려되어야 할 것이 바로 국제화와 정보화로 인한 사회 변동이라고 할 수 있을 것이다.
그람시의 시민사회론을 정확하게 이해하고 현대사회에서의 적용가능성을 모색하는 과정은 필수적인 작업이라고 생각한다. 그의 시민사회론은 서구 자본주의 사회에 대한 철저히 분석에 기반하여 형성된 것으로 현대 시민사회론의 시초라고 할 수 있기 때문이다. 그의 시민사회론을 검토함으로써 현대사회에도 적합한 그람시의 이론을 찾아내어 현대사회를 분석하고, 사회 문제를 해결하는 데 차용할 수 있을 것이며, 나아가 현대사회에 적합한 새로운 시민사회론을 점진적으로 확립해나갈 수 있을 것이다. 또한 그람시의 시민사회론이 가지는 내용적인 측면을 배제하더라도, 그의 시민사회론에 묻어나는 실천적인 문제의식과 통찰력은 앞으로 더욱 복잡하게 변화해 갈 현대사회 속에서 보다 합리적이고 바람직한 미래사회 건설을 위해 필수적으로 체득해야할 할 지적 유산이라고 생각된다.
참고문헌
김성국(1995) - 안토니오 그람시의 헤게모니 이론, 한울
안승대(2011) - 그람시의 시민교육론에 관한 연구, 고려대학교교육문제연구소
윤민재(1992) - 그람시의 헤게모니론과 이행전략에 관한 일 연구, 서울대학교
윤민재(1992) - 그람시의헤게모니론과 이행전략에 관한 일 연구, 서울대학교
윤은주(1995) - 안토니오 그람시의 실천 철학과 지식인 문제, 숭실대학교
Bellamy, Richard 저, 윤민재 역(1996) - 그람시와 민족국가, 사회문화 연구소

키워드

안토니오 그람시,   유로꼬뮤니즘,   공산주의 노선,   시민사회론,   헤게모니론