|
, 교육철학 및 교육사, 양서원 2015
이건만 저, 교육과 지성(시대정신과 사회변동), 집문당 2012
천정웅 저, 현대사회와 문화다양성 이해, 양서원 2015
노상우 저, 교육의 역사와 사상, 교유고가학사 2011
피정만 저, 한국교육사 이해, 하우 2010
|
|
|
, 교육철학 및 교육사, 양서원 2015
이건만 저, 교육과 지성(시대정신과 사회변동), 집문당 2012
천정웅 저, 현대사회와 문화다양성 이해, 양서원 2015
노상우 저, 교육의 역사와 사상, 교유고가학사 2011
피정만 저, 한국교육사 이해, 하우 2010
|
|
|
교육사 이해, 하우 2010 1. 서론
2. 그람시의 진지전(war of position)
1) 진지전의 개념 및 핵심적 주제
2) 자본주의 계급지배에 관한 그람시의 분석
3) 대항 헤게모니(counter hegemony)
4) 집단적 의식발전 과정
3. 그람시의 지식인 개념
|
|
|
그람시의 사상을 교육의 실천과 연구에 드러낸 학자들이 바로 그들이다. 그리고 이들은 브라질, 영국, 미국이라는 세 나라의 상황을 보여주고 있다는 점에서 기회가 된다면 이들의 연구를 살펴볼 필요가 있을 것이다. 구체적인 사회상황은 우
|
|
|
, 교육철학 및 교육사, 양서원 2015
이건만 저, 교육과 지성(시대정신과 사회변동), 집문당 2012
천정웅 저, 현대사회와 문화다양성 이해, 양서원 2015
노상우 저, 교육의 역사와 사상, 교유고가학사 2011
피정만 저, 한국교육사 이해, 하우 2010
|
|
 |
思想 연구. 李鎔熙. 韓國敎員大 大學院. 1997.
益齋 李齊賢의 문학사상연구. 金恩敬. 誠信女大 大學院. 1994.
李濟賢의 문학사상 연구. 韓相圭. 慶熙大 敎育大學院. 1994.
李齊賢 文學 연구. 詩와 古文을 중심으로. 金乾坤. 韓國精神文化硏究院 韓
|
|
|
교육연구소, 1994.
한형구, 한국근대소설의 진정한 출발, 그 근대성의 기념비적 의의, 문학정신, 1990.
金鍾均, “廉想涉小說의 構造的 考察”, 「국어국문학」51호, 1971.
鄭漢模, “廉想涉의 文體와 語彙構成의 特性”, 「文學思想」제6호, 1973.&n
|
|
|
사상, 서문당, 1973.
배종호, 한국유학사, 서울, 연세대학교출판부, 1974.
, 한국유학의 철학적 전개 상중하, 서울, 연세대학교출판부, 1985.
이해명 외, 현대 교육과정 및 평가, 교육아카데미, 2008.
조남국, 율곡의 사회사상, 양영사, 1983.
채무송, 퇴
|
|
|
실천운동으로 전개시켜 나아가야 한다.
자원봉사의 효율적 관리운영과 체계를 지속적으로 개발해 나아가야 하고 이를 위해서는 자원봉사자의 발굴 및 육성부터 배치에 이르기까지 지역사회 자원복지 센터를 중심으로 한 자원복지 교육훈련
|
|
|
1. 遊俠의 義理
2. 현대인의 왜곡된 義理
Ⅳ. 조선 道學者들의 義理思想
Ⅴ. 義理思想의 규범화 가능성 모색
1. 법치와 義理는 양립 가능한가?
2. 자유와 義理는 조화될 수 있는가?
3. 義理는 公私를 구분할 수 있는가?
Ⅵ. 結語
|
|
 |
실천’이라 믿기에, 저는 대학 안에 머무르지 않고, 교육현장과 지역사회, 문화예술 분야 등 다양한 영역과 철학을 접목하여 사회 속 철학자로서의 역할을 수행하고자 합니다.
그리하야 종국적으로는 철학적 윤리의식을 바탕으로 한 공공 정
|
|
 |
교육 콘텐츠 제작 등을 통해 보다 많은 사람들과 동양철학의 지혜를 나누고 싶습니다. ‘철학은 살아 있는 것’이라는 신념 아래, 삶과 사회 속에서 작동하는 철학을 고민하고 실천하는 연구자가 되고자 하는 바임을 말씀드리는 것입니다.&nbs
|
|
메뉴펼치기
