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그리스도의 중심 사상까지 도달하고 있으며 그를 통해 다시 예수의 뜻이 오늘날도 선포되었다는 점도 짚고 넘어가야 할 교훈이라 본다. I. 들어가는 말
II. 어거스틴 사상의 역동성의 그 토대
III. 어거스틴의 회심
IV. 어거스틴의
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아리스토텔레스의 형이상학에―혹은 플라톤학파까지도―, 데카르트의 기계적 이성론이나 17·18세기 영국의 실용주의로 거슬러 올라가는 일부 전제들이 이들 철학에 전적으로 맹종하기 때문에 진부하다.
현재 전문 용어학에서 개념과 용어
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철학자들은 음악이 인간에게 있어서 필수적인 요소라고 주장하기도 하고, 특히 플라톤(Plato)은 어릴 때부터 음악교육을 반드시 받아야 할 것을 주장했다. 올바른 정신 수련에 음악이 없어서는 안된다는 것이다. 나 역시 음악이 매우 중요하다
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교육사상연구, 석사학위논문, 관동대학교, 1996
윤병석·윤경로 / 안창호 일대기, 역민사, 1997
한국교육학회 교육사연구회 / 교육사상가평전 - 한국편, 교학연구사, 1987 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 한국근대 교육기관의 종류
1. 관학, 사학
1) 영어학교(183
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교육이 매우 약화된 우리 교육현실과 비교할 때 기능인만을 추구하지 말라는 담헌의 교육관은 우리가 지향하는 교육개혁의 방향에 대한 문제점을 직설적으로 제사한 점에서 많은 교훈을 얻을 수 있다.” 이문원 저(2002). 한국의 교육사상가,
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교육사상가』. 문음사, 2002., 462쪽
무엇보다 교육사상가이자 당대의 지성인으로서 허현이 보여준 겸손한 자세는 오늘날 우리에게도 많은 점을 깨닫게 해주고 있다. 또한 교육사상가이면서도 세계 평화를 추구했던 이상주의자로서 그는 지역
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교육을 통해 주지주의적 교육을 하려하였다는 비판이 잘못된 것임을 알 수 있다.
Ⅶ. 신인문주의교육의 계발주의적 교육사상가 프뢰벨
독일교육자인 프뢰벨(1782-1852)은 \"아동의 정원\"이라고 불리어 졌던 유치원을 발전시킨 것으로 알려져
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교육사상가, 문음사, 236~237쪽
해야 함을 강조했다.
Ⅲ. 결론
지금까지 조선 후기 실학자이자 교육사상가인 이덕무의 생애와 교육사상에 대해 자세히 살펴봤다. 그는 신분적 한계로 인해 교육활동을 크게 이룰 수는 없었다. 하지만 서얼이라는
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교육을 통해 그러한 희망을 실천할 수 있다고 믿었다. 박은식과 같은 교육사상가이자 독립운동가가 있었기에 지금의 대한민국이 존재할 수 있다는 사실을 잊어서는 안 될 것이다.
참고자료
조화태, 박종배. 『교육사』. 서울: 한국방송통신
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사상가이자 교육가였다. 특히 이덕무의 교육사상은 200년이 지난 현재와 비교해도 전혀 손색이 없다는 점에서 교육사상가로서 그의 뛰어난 면모를 다시금 확인할 수 있다.
참고문헌
- 이문원(2002). 한국의 교육사상가. 문음사
- 조화태·박종배(
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