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, 대한 기독교서회, 2002
+ 정해창 ‘ 문화의 보편성과 특수성 ’ 2005 http://blog.naver.com/duckgon
+ 신응철, ‘철학으로 보는 문화’, 살림, 2004 서론
본론
-1)그리스도교 전파 과정
2) 확산과정에서 확인할 수 있는 문화의 구성 원리
결론
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한 셈이다.
우리는 역사 속에서 발칸유럽에서 주류를 이루어 온 민족에게 그리스도교가 전파되는 것을 살펴보면서 종교의 전파가 어떤 방향성을 가져야 하는지를 생각해 보았다. 그렇다면 우리는 이것을 현대의 우리 생활과 어떤 연관을 지
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그리스도교(기독교)의 제3세계 전파
Ⅵ. 그리스도교(기독교)의 박해
Ⅶ. 그리스도교(기독교)와 뇌사
1. 뇌사는 인간의 완전한 죽음을 의미하지 않는다
2. 뇌사는 "생명의 다차원적인 통일성"을 무시하는 협소한 의미의 죽음에 대한 정의이
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그리스도교의 가톨릭과 개신교 또한 그러한 양상을 지녔다는 점에서 공통된 길을 걸었다. 참조: 구스타프 멘슁, 변선환 역, 불타와 그리스도, 219-220.
2. 두 종교 간 대화의 궁극 목적과 과제
세계 종교들은 자신의 메시지를 전 세계에 전파하며
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그리스도교, 왜관 : 분도출판사
▷ 한국교회사연구소(2006), 그리스도교, 프로테스탄티즘, 영국성공회, 동방교회, 가톨릭 교회, 한국가톨릭대사전
▷ P.네메셰기, 김태호 역(1980), 그리스도교란 무엇인가, 성바오로출판사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 그리
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