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다윗의 자손’ 칭호의 개념으로서 나타나는 곳도 두 번(막 11:1-11; 12:35-37) 밖에 없기 때문일 것이다. 이러한 빈도수는 ‘다윗의자손’ 칭호의 해석의 어려움을 단정적으로 보여주는 부분이다. 사실상 하나님의 아들 혹은 인자 칭호와 ‘다윗의
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메시야 칭호는 예수가 가졌던 하나님 아버지에 대한 자식으로서 의식을 떠나서는 이해될 수 없는 것이다. 몇 몇 곳에서는 메시야가 분명 하나님의 아들이라고 나타나며, 하나님과 독특한 관계를 나타내기도 한다.
인자라는 칭호는 공관복음
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칭호
1. 메시야, 그리스도
2. 인자
3. 하나님의 아들
4. 지혜화 말씀, 로고스
5. 주
6. 야웨의 종, 하나님의 종
7. 구주
8. 하나님
Ⅶ. 성서(성경)의 왜곡
1. 1단계 왜곡(구전)
2. 2단계 왜곡(1차 번역)
3. 3단계 왜곡(필사)
4. 4단계 왜곡(취사 선
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그리스도
Ⅱ. 기독론의 역사적 맥락
Ⅲ. 구약성서와 신약성서의 기독론적 칭호들
1. 메시야, 그리스도
2. 인자
3. 하나님의 아들
4. 지혜화 말씀, 로고스
5. 주
6. 야웨의 종, 하나님의 종
7. 구주
8. 하나님
Ⅳ. 신약성서의
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2. 왕국시민의 율례(마 5:17-48)
3. 왕국시민의 행위(마 6:1-7:12)
4. 왕국시민에 대한 경고(마 7:13-29)
Ⅴ. 예수그리스도의 족보
Ⅵ. 예수그리스도의 성육신사역
Ⅶ. 예수그리스도의 칭호
Ⅷ. 예수그리스도의 치유
Ⅸ. 결론
참고문헌
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하나님의 아들인 아들로 모든 권세의 왕이라는 것과 맞아떨어진다. 화자는 바로 이러한 위대한 예수를 바라보면서, 자신의 사명인 고난과 희생을 감내하고 끝내 승리할 것을 굳게 믿을 수 있게 된는것이다. 최후승리를 바라보며 인간적 두려
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하나님은 나라가 이스라엘의 역사 상 처음으로 이 당에 그 모습을 드러내게 된다. 이것은 그림자에 불과한 것이었다. 하나님께서 다윗과 약속하신 대로 다윗의 아들이자 하나님의 아들이신 그리스도께서 이 당에 오셔서 그 메시아적 사역을
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그리스도의 신성과 십자가에서의 죽음과 부활은 인정하지 않는다.
이슬람 문화권에는 같은 아브라함의 자손인 이삭에 대한 형제로서 이스마엘처럼, 하나님을 신봉하는 기독교에 대한 형제로서 다가갈 수 있을 것이다. 그러나 하나님이 그분
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메시야임을 믿게 하려고.
3) 예수님의 사랑을 보여주기 위해.
4) 복음의 진실성을 위해.
6. 현대 목회에 있어서의 신유.
1) 질병과 죄의 관계.
2) 안수 기도와 신유 관계.
3) 신유와 축사 관계.
4) 목회 현장에
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12선지서의 위치
2.3 12소선지서를 단일체적으로 보는 견해
2.4. 12소선지서의 개요
2.5. 12소선지서의 상호 연관성
2.6 12소선지서에 나오는 사상
2.6.1. 여호와의 날
2.6.2. 메시아와 메시아 왕국
2.7 단일체적 해석의 가치
3. 결 론
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