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그리스도를 구주로 영접했을지는 모르나 주님으로는 영접하지 않은 것이다. 그가 그리스도의 주재권 하에 드려질 때, 비로소 그는 그리스도의 제자가 되는 길을 걷게 된다. 제자는 하나님과 생동감 넘치는 관계를 유지하면서, 성령의 열매를
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성령을 보내셔서 인치시고 보증하심으로, 우리가 자녀인 것을 증거하시고(롬8:16) 또한 땅끝까지 예수를 증거하는 삶을 살도록 인도하시는 것이다(행1:8). 그러므로 로마서 8:9의 그리스도의 영은 아들의 영 곧 복음을 말한다. 실제로 그리스도
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묘사된 예수 그리스도의 가장 큰 특징은 성령의 세례를 주실 수 있는 분이다. 여기서 ‘성령 세례’라고 할 때에 그것은 우리를 성령이 붙잡아서 어떤 다른 곳으로 우리를 이동시키는 것을 말한다. 또 성령세례가 우리가 성령에게로 가는 세
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그리스도인에게 매우 중요하며, 그들의 삶과 사역에서 지속적으로 강조되어야 할 핵심적인 요소입니다. 1. 현재적 종말의 시대의 정의와 특징
2. 성령 하나님의 역할의 신학적 기초
3. 그리스도인의 삶에 대한 성령의 영향
4. 현재의 사
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성령)
2. 성령 공동체인 초대교회
초대교회는 오순절 날 마가의 다락방에 모인 120문도에게 성령이 강림하여 성령 충만을 경험하면서 시작되었다. 성령에 사로잡혀 주 예수 그리스도를 증거 하는 그리스도인들을 새 술에 취했다고 조롱하는 예
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1. 시작하는 말
2. 성화의 본질과 목적
2.1. 성화의 본질
2.2. 성화의 목적
3. 성화와 죄 문제
3.1 죄 죽임의 수단
3.2 죄 죽임과 소생
4. 성화를 위한 성령의 적극적 사역
4.1. 성화와 그리스도인의 행동
4.2. 성화와 삶의 능력
4.3.
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그리스도와 성령의 법으로 기능할 수 있게 되는 가능성을 열어 놓았다는 것이다.
⑭ “아브라함에게 주어진 복이 그리스도 예수를 통하여 이방인들에게 미치고 또 우리가 믿음으로 성령의 약속을 받도록”
본문에서 생각해 할 것은 왜 바울
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그리스도는 동정녀 마리아에게 성령으로 잉태 되셔서 인류가 가진 원죄와 유전 죄가 없이 나신 것이다. 성장 이후에도 예수님은 한번도 하나님의 계명을 어긴 적도 없고 또 사람들로 하여금 송사를 당하거나 책잡힐 일을 하지 않으셨다.
“저
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그리스도와 예배를 기능적이고 역동적으로 관여하시는 성령에 대한 이해가 바르게 서야 한다.
이에 바람직한 예배의 갱신을 위해서는 먼저 올바른 예배 순서가 정립되어야 한다. 예배순서에 대한 정확한 방향성이 없이 드려지는 예배는 잘못
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그리스도를 향한 믿음으로 나아가 예배 속에서 성령의 임재하심을 통해 하나님이 하신 일을 기억하고, 그리스도를 통한 구원을 확인하며, 은혜의 주인이신 하나님께 감사와 영광을 돌릴 뿐인 것이다. 예배에는 그 어떤 예배자의 특별한 행위
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