|
쾌락과 즐거움의 신인 동시에 죽음과 고통의 신이라는 양면성을 지니고 있다. 이는 쾌락과 즐거움이 어느 정도의 한계를 지나게 되면 곧 죽음과 고통에 이르게 됨을 이야기하고 있는 것이다.
디오니소스의 신화를 통해서 우리가 알 수 있었
|
|
|
디오니소스는 아리아드네에게서 '암펠로스', '스타퓔로스', 오이노피온'의 세 아들을 얻는다.
마치며.
지금까지 이윤기의 그리스 로마신화를 정리해보았다. 11장과 12장은 신화를 이해하는 포인트에 치중을 했기에 굳이 정리하지 않았다. 중간
|
|
|
신으로 유명한 디오니소스는 그리스12신중에 가장 관심을 끌만한 신이였다. 디오니소스는 축제로 그리스 비극을 탄생시켰으며, 대체로 그리스 신화의 신들은 인간들을 제대로 보살피지 않고 이기적인 모습만을 보인 반면, 디오니소스만은 인
|
|
|
그리스 로마 신화 문윤덕 편저
그리스·로마 신화 범우사 토마스 불핀치(최혁순 옮김)
그리스 신화로의 여행 <http://jazzkang.hihome.com> 1. 선정동기
2. 디오뉘소스의 탄생
3. 헤라 여신의 증오
4. 동방으로의 여행(1)
5. 동방으로의 여
|
|
|
로마신화에서 온 행성명칭
수성 머큐리(Mercury) 상업의 신
금성 비너스(Venus) 사랑과 미의 여신
화성 마르스(Mars) 전쟁의 신
목성 쥬피터(Jupiter) 하늘의 신
토성 새턴(Saturn) 농경의 신
천왕성 우라노스(Uranus) 하늘의 신
해왕성(海王星) 넵튠(Nep
|
|
 |
디오니소스의 이미지를 남성의 것으로 변환하는 수준에 머물렀다는 것은 근대의 그리스신화 수용관점이 남녀의 평등이라는 부분에 있어서 제한적인 부분에 머물러 있다는 것을 여실히 보여주고 있다.
나. 현대 사회에서 그리스 로마신화의
|
|
|
-혼과 형상을 중심으로- 『동서 철학회』
김내균.“데모크리토스의 소우주로서의 인간 개념”『희랍철학연구』.조요한 외. 서울: 종로서적, (1999)
강봉수.“Platon의 『국가론』에 대한 도덕교육적 접근”『논문집』(한국 정신문화 연구원) (199
|
|
|
그리스에게 점령당하였다. 오디세우스의 전략은 바로 군대를 철수 시키고 그 자리에 안에 병사들이 들어있는 목마를 넣어 트로이군이 아무 의심 없이 들이게 하는 방법이었다.
한편 트로이 전쟁 이후 로마 부근에서는 알바의 왕이자 자신의
|
|
메뉴펼치기
