|
그리스 신화의 헤라, 데메테르, 아테나 등과 비교하면 거의 아무런 권능도 없다고 할 수 있다.
북유럽 신화만의 특징을 살펴보자면, 북유럽신화에서는 기둥 줄거리를 이루고 있다. 그리스 신화에서는 거인들이 지배하는 무질서한 우주를 신들
|
|
|
로마의 건국(신화)
BC 509 : 군주제에서 공화정으로
BC 264 : 1차 포에니 전쟁
BC 280 : 리비우스 안드로니쿠스
BC 219 : 2차 포에니 전쟁
BC 209 : 나이비우스 <포에니전쟁>
BC 200 : 그리스와 중동 정복
BC 139 : 3차 포에니 전쟁
BC 100 : 1차 내란(마리우스
|
|
|
로마 속주가 되었고, 남부 그리스는 마케도니아 속주 장관의 감시를 받았다. 그러나 일부 그리스 폴리스는 부분적으로 독립을 얻었으며 세금도 내지 않았다. 에게 해 제도는 기원전 133년에 로마 영토로 복속되었다. 기원전 88년에 아테나이와
|
|
|
6.2. 공공 도서관
7. 페르가몬 도서관
7.1. 페르가몬
7.2. 페르가몬 도서관의 역사
7.2.1. Attalus 1세
7.2.2. Eumenes 2세
7.2.3. Eumenes 3세
7.2.4. 로마 페르가몬 시대
7.2.5. 현재의 페르가몬 도서관
8. 결론
9. 참 고 문 헌
|
|
|
그리스 신화
1. 헬레니즘과 헤브라이즘
제2장 우주의 탄생제3장 신들의 탄생제4장 신들의 전쟁제 5 장 인간의 탄생제 6장 인간의 타락제 2부 올림포스 구세대 신들
제 1장 제우스 : 신과 인간의 주재자
1. 옴팔로스 2. 하늘 주관3. 위계질서
|
|
|
왠지 그렇게 생각이 들긴 하는데 질적으로는 몰라도 단군 신화와 그리스 로마 신화를 양적으로 비교한다면 과연 어떨까? 내가 생각하기에도 단군 신화의 내용은 그리스 로마 신화에 비해서 정말로 아무 것도 아닐만한 분량인 것 같다. 내가
|
|
|
가정의 여신)
아테나(지혜, 정의의 여신)
데메테르(곡물 또는 대지의 여신)
에리뉘에스(복수의 여신들)
아르테미스(순결한 사냥의 여신)
아프로디테(미(美)와 사랑의 여신)-비너스 동일
무사이 여신들(예술과 학문의 여신들)
|
|
|
그리스에서 하기 시작했던 운동경기를 하나의 정식 경기로 승화시킨 결과라고 할 수 있다. 이것은 고대 그리스인들의 보편적인 기질과 행동에서 서서히 시작된 것이었다.
그리스 신화에서는 고대 그리스의 운동경기들과 성격이 잘 나타난다.
|
|
|
1. ‘차이들의 체계화’ 〔구조화〕에 따른 의미의 발생 이란 관점에서 헬레니즘(그리스 로마문명), 헤브라이즘(유대-기독교), 중국 문명의 창조신화들이 지닌 공통점에 대해서 서술.
헬레니즘에서 가이아와 우라노스라는 두 신은 최초로 발
|
|
|
그리스인들은 자기 자신에게 집중하게 되고 이 개인주의적 가치관은 실용적, 현실적 생활의 지혜를 촉구하는데서 구체적으로 나타난다. 헬레니즘 문화의 실용성과 보편성은 그리스인의 뒤이어 고대 지중해 세계를 주도했던 로마인들의 기질
|
|
메뉴펼치기
