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그리스도교 작가들은 그를 지혜로운 순례자로 높이 평가했고, 극작가들은 정치가로서 그가 지닌 잠재력을 탐구했으며, 낭만주의자들은 그를 바이런과 같은 모험가로 보았다.
20세기 아일랜드의 작가 제임스 조이스는 오딧세우스의 로마 이름
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그리스군의 명의(名醫) 형제 '마카온(Machaon)'과 '포달레이리오스(Podaleirios)'도 일설에는 포세이돈의 자식이라 한다. 그러나 이들은 의술의 신 아스클레피오스의 아들로 더 알려져 있다.
포세이돈은 인간 아들 이외에 말이나 바다 괴물 아들도
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신화를 통해서 우리가 알 수 있었던 것은 바로 이러한 양면성의 공존이었으며 가장 반대되는 것은 늘 그것과 가장 가까이에 있다는 사실이었다.
↕ 생각해봅시다.
■ 만약 디오니소스의 어머니인 세멜레가 제우스에 대한 사랑의 믿음이 더
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그리스의 다른 축전과 주로 두가지 점에 있어서 상이하였다. 그것은 아테네 사람들에게만 한한 축전으로서 그 중요 행사는 엄숙한 행렬을 지어 페플론, 즉 아테나의 성의(성의)를 파르테논에 가지고 가서 여신의 상 앞에 걸어놓는 일이다. 페
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진정한 사랑이야기 등에서 많은 점을 깨달았다. 예전까지만 해도 신화라면 꺼려했지만 이 책을 읽고 나니 신화가 재미있어졌고 거부감도 많이 사라지게 되었다. 아직까지도 예전의 나처럼 신화가 복잡하고 재미없다고 생각하는 이가 있다면
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직한 결과를 이끌어내야 할 것이다. 그렇기 때문에 나는 이제부터라도 용기를 가지고 긍정적인 사고를 통해 행복한 사람이 되기 위하여 노력해야겠다.
이 책은 전체적으로 신화에 관한 길잡이와 같다는 느낌이 들었다. 글쓴이는 신화에 대해
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절하여 바람직한 결과를 이끌어내야 할 것이다. 그렇기 때문에 나는 이제부터라도 용기를 가지고 긍정적인 사고를 통해 행복한 사람이 되기 위하여 노력해야겠다.
이 책은 전체적으로 신화에 관한 길잡이와 같다는 느낌이 들었다. 글쓴이는
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신화속 이야기와 비슷해 보이지만, 그러나 분명히 다른, 그래서 서로 절충시켜야 옳을 듯한 현대사회의 문제점을 찾아내기 위하여 노력했다.
그것은 신문에서 말하는 그러한 지적이 아니다. 사회교과서에 나오는 그러한 가르침이 아니다. 문
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겁기도 하고 탓할 줄 아는 고대 그리스인들에게 정감이 가기도 한다. 동양적인 시각에서는 이해할 수 없는 각도로 비틀어 져 있는 그들의 정서는 결코 절대적인 어떤것에 얽매이지 않을 사람들과 같다. 지금 처럼 어떠한 종교에 대해 맹목적
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신화라고 생각된다.
목동에 대한 인간탐구
목동은 죄 없는 갓난아기를 불쌍히 여겨 왕의 명령에도 불구하고 비밀리에 그 아기를 자신의 친구에게 맡기어 목숨을 구해 주었다. 만약 목동의 한 짓이 왕에게 들킨다면 그는 틀림없이 목숨을 잃게
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