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형이상학의 지배아래 놓이게 되었다. 변증법은 이데아를 인식하게 되면 그 의미를 상실해 버린다. 따라서 변증법은 이데아론의 지배하에 있으며 플라톤의 변증법은 개념의 변증법이 존재의 변화와 연결되지 못하고 개념자체에 머물때 관념
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로 표현해 내려고 하였다. 우주를 구형으로 채택한 것도 이러한 생각에서였다. 어느 방향에서 보아도 같은 모양인 구형은 가장 완전하고 아름다운 형태로 간주되었다. 또 구형의 우주는 원운동을 해야만 했다. 왜냐하면 원운동만이 영원히 반
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순수형상을 설명하라.
18. 가능태(잠재태)와 현실태를 설명하라.
19. <형이상학>을 아리스토텔레스는 어떠한 학문으로 생각했는가?
20. 아리스토텔레스에서 실체와 존재를 설명하라.
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그리스 철학』, 김성진 역, 서광사, 2000.
R.M. 헤어 외, 『플라톤의 이해』, 강정인김성환 역, 문학과지성사, 1991.
J. 마리탱, 『철학의 근본이해』, 박영도 역, 서광사, 1984
J.L. 아크릴, 『철학자 아리스토텔레스』, 한석환 역, 서광사, 1992.
W.브뤼
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철학자 플라톤, 이학사, 미하엘 보르트
◎ Paul Strathairn·강철웅 역(1997), 노예로 팔릴 뻔한 이데아의 영혼 플라톤, 펀앤런북스 Ⅰ. 그리스(아테네) 교육사상가(교육철학자) 소피스트
Ⅱ. 그리스(아테네) 교육사상가(교육철학자) 소크라테스
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철학자 앞에 서 있는 내 자신을 발견하였다. 내 자신이 무척이나 초라했으며 자신의 이기심에 사로잡혀 남을 책망하고 원망하려 했던 내 모습이 무척이나 부끄러웠다. 이러한 초라함과 부끄러움은 칸트라는 위대한 철학자와의 대화 속에서
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철학자들은 신의 종교적 의의를 확립시키기 위해서 신을 형이상학적 상황의 기초로 생각하였는데 이러한 사고는 신을 악의 근원으로인정하는 것으로 생각하였다.’
<19> 간하배,「현대신학해설」(서울:개혁주의신행협회,1973),p.112. 하트
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그리스와 로마의 문화를 재 발굴했다. 그리스와 로마의 문학 작품은 영어로 번역되어 엘리자베스 시대의 작가들에게 큰 영향을 끼쳤다. 이와 함께 다른 나라의 새로운 문학 형태가 영국문학에 소개되었는데 이 때 프랑스의 산문과 이탈리아
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철학자 헤겔’
조철제, 독일문학사, 경북대 출판부, 1994
지명렬, 독일 낭만주의 총설, 서울대 출판부, 2003
피터 싱어 저, 연효숙 역, 헤겔, 시공사, 2003
한단석, 헤겔 철학 사상의 이해, 한길사, 1981
한단석 편저, 칸트와 헤겔, 사회문화연구소, 20
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철학자로 문화의 정신이라고 불렸던 성 이시도로는 라틴어로 스페인에서 로마문화를 구해냈고 스페인을 기독교화 시키는데 주력했다.
『어원론』이라는 저서를 통하여 라틴어에 대한 국민들의 의식을 심어주고 로마법의 재편성을 통하여
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그리스의 철학자 에픽테투스는 ‘자연이 인간에게 혀 하나와 귀 두 개를 내린 이유는 한 번 말하고 두 번 듣기 위함이다.’라고 말하면서 상대방의 말에 주의 깊게 경청하는 것을 강조하였습니다. 이렇듯 우리에게 주어진 두 귀는 우리가 살
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그리스의 철학자인 테오프라스토스의 한 마디 명언이 있습니다. “시간은 사람이 쓸 수 있는 가장 값진 것이다.” 시간이라는 것이 저에게 줄 수 있는 것은 무한한 가능성을 지니고 있다는 것입니다. 이제까지 그러해 왔고, 앞으로도 그럴 것
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