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나와 있다.
고전주의는 조화 ·균정 ·명석함을 추구하는데 반해 히브리즘은 고대 이스라엘인의 종교(구약성서)에 근원을 둔다. 그리스도교는 히브리즘의 전통과 깊은 관계를 갖고 있으며, 그리스도교에 의해 서양사상의 근간을 이루는 것이
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극은 상당한 인기를 누려 세네카를 작가 중의 꽃 'the flowre of all writers'이라 했다.
『엘리자베스 시대 비극의 세네카 전통』, 이경식, 서울대학교 출판부, 1991 프롤로그
1) 세네카의 생애와 사상
1. 세네카의 생애
2 세네카의 사상
2
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기독교가 들어온 이후에도 이 축제를 허가할 수밖에 없었던 것이다. ◈ 작가 소개 - 브라이언 프리엘(Brian Friel)
1. 성장과정과 시대적 배경
2. 작가의 사상, 철학
3.‘루나사에서 춤을’을 통해 작가가 하고픈 메시지
◈ 작품의 주제
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기독교적 공상사회로의 복귀 주장
☞ 북유럽 국민문학의 발달
- 초우서: <켄터베리 이야기>
- 세르반데스: <돈키호테>
- 셰익스피어: 영국의 대표적 극작가, <함 여름밤의 꿈>, <베니스의 상인>, <햄릿>, <리어 왕>
과학
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그리스 비극1, 현암사, 1999
2. 소포클레스, 오이디푸스왕과 안티고네, 계명대학교출판부, 1998
3. 강명순, 「오이디푸스왕」, 그리스·로마극의 세계, 도서출판 동인, 2000
4. 소포클레스, 소포클레스 비극, 단국대학교출판부, 1998 1. 서 론
1.
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그리스도인들에게 남겨진 과제이다. 과연 이 전망을 넘어선 소망을 노래할 수 있을 것인가? 들어가는 말
1. 미야자키 하야오(Hayao Miyazaki)와 생명/생태사상
2. 『원령공주』의 내러티브 분석
3. 『원령공주』의 캐릭터 분석과 생명/생태
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그리스로마의 문화를 집약하고 유럽 문화의 중심으로 자리매김했던 16C후반과 17C초 영국. 그 곳에, 그 시간에, 셰익스피어가 거기 있었다. 정규교육을 받지 못했지만 여타 작가보다 월등한 극본 창작능력으로 극을 써 수많은 관중들을 매료시
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전통주의적 입장에 서지 못하면 이단으로 정죄되는 현상들에 대해 작은 경종을 울리는 계기가 되었으면 한다. 1장 서론
2장 도나투스파에 대한 이해
2.1 기독교 박해의 종식
2.2 분열의 발단
2.3 박해와 종멸
3장 도나투스 논쟁
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그리스도인의 자유에 관한 연구 『기독교 강요』를 중심으로” (신학석사 학위논문, 장로회신학대학교대학원, 2004) 목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 자유란 무엇인가?
1. 자유의 2가지 전통
가. 그리스 전통으로써의 자유
나. 히브리 전통으로써의
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로마 연대학(年代學)》
역사적 글쓰기 예술의 가장 위대한 살아있는 거장으로서 그의 기념비적인 작품 A History of Rome을 특별히 추천하며(the greatest living master of the art of historical writing, with special reference to his monumental work, A history of Rome.)
* 이력
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전통의 일부로서, 서울대학교에서 그 여정을 시작하고 싶은 것이라 말씀드릴 수 있겠습니다. 1. 경력(대학생활 또는 직장활동 상황)
2. 지원동기 및 장래계획
3. 성격의 장단점 및 특기
4. 기타 (특기사항)
5. 석사?박사 진학시 희망
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그리스 신전건축의 시스템으로는 불가능한 것이다. 즉 하중은 수많은 여러 지지대로 분산되고 나뉘어 진다. 이러한 토목공학적 기술은 사회적으로 많은 건축장인(혹은 건축가)과 장인조합들이 존재했다는 사실과 발전상태를 엿보게 하는 척
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