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읽는 그리스 로마 신화 (유시주, 1996)
-상식으로 꼭 알아야 할 그리스 로마 신화 (김성대, 2007)
-한국인이 본 그리스 로마 신화 (박경민, 2000)
[사진 출처]
- 네이버 포토 (그림으로 보는 신화) Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
Ⅲ.결론
[참고문헌]
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신화의 인본주의적 인간관
2) 화랑도의 실천적 인본주의적 인간관
Ⅳ. 동양의 자연관과 세계관
Ⅴ. 동양철학에서 본 인간의 고유성
1. 『순자』에서 본 인간의 고유성
2. 공영달(574-648)의 『주역정의』에서 본 인간의 고유성
3. 『주자어
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: 민족문화사, 1991.
2. 나가사와 가즈도시(이재성역). ' 실크로드의 역사와 문화'. 서울: 민족사, 1990.
3. W. Franke(김원모역). '동서문화교섭사' 서울: 단국대출판부, 1977.
4. 장노엘 로베르(조성애 역). '로마에서 중국까지' 서울: 이산, 1998.
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그리스로마신화와 서양문화, 문예출판사
장영란 저, 장영란의 그리스 신화, 살림
윤진 저, 헬레니즘, 살림 Ⅰ. 신화는 왜 아직도 관심을 받고 있는가? (현대 사회에서의 그리스 신화의 의미)
Ⅱ. 한국인들이 그리스 신화를 이용하고 있는
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신화인 단군신화, 금오신화는 추천도서나 필독도서이기는커녕 단순히 시험을 보기위한 교과서 장수 채우기 이외에 별다른 대접을 못 받아온 것이 사실이다.
한국인인 우리들은 왜 우리의 신화도 제대로 모른 채 그리스로마신화에 열광하
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그리스신화 수용관점이 남녀의 평등이라는 부분에 있어서 제한적인 부분에 머물러 있다는 것을 여실히 보여주고 있다.
나. 현대 사회에서 그리스 로마신화의 분별적 수용
남성우월주의로 가득 찬 그리스 신화가 고대를 넘어 중세 심지어는
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영향을 미쳤다.
독일낭만주의 문학은 자아의 주관적인 감정이 과다하게 표출된 전기낭만주의로부터 고전주의의 완성으로 옮겨갔으며, 또한 고전주의의 극복, 낭만주의의 개화라는 과정을 거쳐 복잡한 성격을 나타냈다.
참고문헌
김승옥, 독
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그리스인의 이상과 현실』, 박만준ㆍ이준호 역. 서울: 서광사,1989
칼 R.포퍼. 『열린사회와 그 적들 I』, 이한구 역. 서울: 민음사, 1994.
S.J.F. 코플스톤. 『그리스 로마 철학사』, 김보현 역. 서울: 철학과 현실사,1998.
T.Z. 래빈. 『소크라테스에서
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신화에서 종교에서 무수한 관심과 관찰의 대상이었으며, 또 많은 영향을 미쳤다. 그러한 우주가 이제는 과학의 대상으로 취급되어지고 있다. 불세출의 과학자들로 인해서 과거에 비해서 인간이 우주에 대한 많은 지식을 소유하게 된 것은 사
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그리스에게 점령당하였다. 오디세우스의 전략은 바로 군대를 철수 시키고 그 자리에 안에 병사들이 들어있는 목마를 넣어 트로이군이 아무 의심 없이 들이게 하는 방법이었다.
한편 트로이 전쟁 이후 로마 부근에서는 알바의 왕이자 자신의
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로마와 그리스 문명을 포함한 고대 문명의 사회적 구조, 문화, 그리고 예술에 대한 심도 있는 분석을 수행하는 것입니다. 이러한 연구는 고대 문명이 현대 사회와 문화에 미친 영향을 이해하는 데 필수적입니다. 또한, 저는 중세 유럽의 정치
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