|
오르페우스 파의 천지 창조론이 오늘날까지 전승될 수 있었는데, 이것은 ‘그리스 신화’속에 깊숙이 내재된 관념적인 맥락에 그들이 매료되었기 때문이다.
오르페우스 신앙의 천지 창조 계보는 헤시오도스의 계보보다 복잡하고 다양하다.
|
|
|
디오뉘소스 축제와 광기-여자 광신도들의 음탕한 사랑
오르페우스의 아내 사랑과 아르테미스의 남성 증오
테세우스를 구하는 아리아드네의 사랑
오이디푸스와 안티고네의 운명과 사랑
트로이아 전쟁-사랑과 복수
아프로디테의 사랑과
|
|
|
신화를 잡아 묶어면 제 본모습을 드러낼 것이라고 이씨는 강조한다. 즉 독자의 상상력이 신화이해의 열쇠라는 것이다. 결국 이씨는 이 책에서그리스 로마 신화를 통해 인간의 내면을 이해하는 한 방법을 보여주고 있다. 이윤기씨의 쉽게 풀어
|
|
|
디오뉘소스의 모험은 막을 내리게 되었다.
<참고 문헌 및 사이트>
그리스 로마 신화 문윤덕 편저
그리스·로마 신화 범우사 토마스 불핀치(최혁순 옮김)
그리스 신화로의 여행 <http://jazzkang.hihome.com> 1. 선정동기
2. 디오뉘소스의
|
|
|
그리스인의 신들의 명칭, 제례를 이집트의 것을 수용한것.
⇒ 디오뉘소스신앙 : 이집트에서 들여옴
헤라클레스 : 이집트의 고유신
도도나의신탁 : 이집트의 테베에서 비롯
솔론- 이집트의 법률을 수용하여 그리스의 법률로 확립.
그리스의
|
|
메뉴펼치기
