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극단의 범죄에 대해선 단죄해야만 할 것이고, 바로 거기에서 딜레마는 시작된다. 터로 역시 그 지점에서 갈등하는 듯하다.
15. 사형은 유지되어야 하는가
탬스의 조지 웰본 교도소장은 사형 집행실을 탬스에 둠으로써 얻을 수 있는 하나의 이
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극단의 형벌 , 교양인, 2004, p.109
오직 사형 집행만이 유가족들에게 돌이킬 수 없는 결말을 보장해 줄 수 있는 것이다.
또한 사형제도는 법적 보복이 없다면 일어날 개인적 보복을 막아준다. 사형제도가 폐지된 후 그들이 느낄 도덕적 불균형은
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극단의 형벌 (교양인, 2004)
카를 브루노 레더, 사형 (하서출판사, 2003) 중 제4장 “사형의 주변”
빅토르 위고, 사형수 최후의 날 (궁리, 2004)
미국 국무부, 국민의 권리 -개인의 자유와 권리장전 (휴먼앤북스 eBook, 2004) 중 제10장 “잔혹하고 비
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극단의 형벌, 교양인, 2004.7.26.
6. 기독교의 사형제도 폐지 찬성내용기사
한국성결신문. 제347호 2001. 11. 17. . http://www.kehcnews.co.kr/news/2001/347/347701.htm
7. 형법법률참조
http://nlawyer.naver.com/laws/law_detail.nhn?id=00332900 제 1장. 서론
제 2장. 사형제도의
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형벌에 대한 사회방위이론
1. 상회방위이론의 의의
2. 사회방위론의 방향
1) 극단주의
2) 온건주의(신사회방위론)
3. 앙셀의 신사회방위론
1) 이론의 전제
2) 범죄자에 대한 새로운 태도
3) 사회적・집단적 책임을 인정하였다.
4)
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