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기점이 마련되었다.
3. 1930년대 : 시문학파는 시어에 대한 자각을 구체화시켜 심화된 정감을 한국적인 운율로 재구성함으로써 순수 서정시의 세계를 이룩했다. 모더니즘 시인들은 도시와 근대적 풍경 속에서 시의 주제를 찾기에 힘썼으며, 기
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문학사에서 김수영에 이르러서야 비로소 촉발된 것이 아님은 물론이다. 그것은 서구 근대 예술의 성립과 전개 과정에서 부단히 제기된 문제이며, 그러한 사정은 우리 근대 시문학사의 성립과 전개과정에서도 결코 예외적이지 않았다.
김수영
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문학사 연구의 기본 방향과 원칙에 대하여 설명하고, 남북한 문학의 동질성과 이질성에 대하여 서술하였다.
II. 본 론
1. 북한문학사 연구의 기본 방향과 원칙
1) 기본 방향
북한에서 이루어진 근대문학 연구의 기본 방향은 당이 규정하고
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근대성이라는 보편적 개념 또는 세계문학적 개념만 지니고 있는 것은 아니다. 한국 현대산문은 시각에 따라서는 식민지문학으로서의 성격을 더욱 크게 지닌 것으로 해석된다. 한국 현대문학이 일제 식민지 통치 아래 형성되고 전개되었다는
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근대성
<본론>
1. 특징
1) ‘한국영화’의 개념적 정의와 기점
2.) 일본 영화의 특징
2. 미학
1) 한국 영화의 미학
2) 일본 영화의 미학
3. 영화의 시작
1) 한국 영화의 전래와 대중화의 변천
2) ‘활동사진’ 시대의 일본 영화
4. 최근 양국
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차이가 그들의 세계관이나 인생관 혹은 사고능력에 크게 차이는 없다.
(7) 결론
언어 일반의 특질, 보편소에 대해 관심이 부족하다. 언어의 본질을 밝히기 위해 개별언어의 출발의 기점이 되는 청사진, 즉 언어의 보편소를 밝혀야 한다.
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근대사에서 개항의 역사적 위치]
도면희 [근대=자본주의사회 기점으로서의 갑오개혁]
3. 이현순.[1870년대의 개화사상과 그 주도계층] 한국사상.한국사상연구회.1989.
4. 이현순 <한국근대사의 재발견> 탐구당 1981.
5. 송영배 [유학사의 역사적
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문학아카데미
- 창작과비평 67호 - 1990년 봄, 창비
- 손병희/한국 현대시 연구, 국학자료원
- 이탄/한국의 대표시인론, 문학아카데미
- 노철/시 교육 방법과 실제, 보고사
- 김병호/주제로 읽는 우리 근대시, 행복한 책읽기
- 박기현/한국의 잡지출
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문학의 변화는 이근삼의 등장과 때를 같이 한다. 이근삼은 희곡 원고지(60)를 통해 풍자성을 강조한 희극 양식을 시도하면서 서사적 기법을 대담하게 수용하고 기법적 혁신을 기한다. 또한 위대한 실종(63) 광인들의 축제(69)를 통해 그의 풍자
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근대화와 산업화의 문제 등의 한 측면에 자리잡은 419의 실패와 좌절은 작가들에게 50년대 문학을 반성하면서 60년대 문학의 새로움을 정립하도록 해주었다. 특히 419의 시민 의식의 발달이 문학 속에서는 개인 의식과 현실 참여로 다가가는 기
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