|
문학적 경향의 연속선상에 놓인다.
이러한 의미에서 1910년대 문학의 미학적 계몽주의의 실현과정은 그 자체의 근대적 의미와 더불어, 1920년대 문학과 직접적인 연결을 갖는다는 문학사적 의미를 갖는다. 손정수, 「1910년대 문학에 나타난 계
|
|
|
근대화의 의지를 구현한 것으로서 1920년대 리얼리즘 문학의 한 본보기를 제공한다. 이런 점에서 이 작품의 역사적 의의를 찾아볼 수 있다. 그러므로 「만세전」은 초기 근대소설을 알아보는데 빠져서는 안될 만큼 그 중요성과 문학사적 의의
|
|
|
문학비평입문, 자유사상사, 1995
채훈 : 만세전론, 염상섭 연구
한용환 : 소설의 이론, 문학아카데미, 1990
한형구 : 한국근대소설의 진정한 출발, 그 근대성의 기념비적 성격-‘만세전’론, 문학정신, 1990 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 염상섭의 생애
Ⅲ.
|
|
|
근대사가 내포하고 있던 모순과 문제점을 첨예하게 파악하고 실천적으로 극복하려고 노력한 민족적 선구자인 동시에 전통의 창조적 계승을 성취함으로써 문학사의 전환을 보여 준 신문학사 최대 인물 가운데 한 사람이다.
만해는 민족 운동
|
|
|
근대 자유시를 촉발시킨 과도기적 시형으로 평가되어 왔다. 그러나 실제이 있어서 그것은 이와 반대로 전통시가 자유시로 이행되어 가는 과정에서 노정된 형태적 혼란을 수습하기 위해서 문학적 선구자로 자처한 일단의 시인들이 실험적으
|
|
|
Ⅰ.서론 위기의 동아시아 정세와 양계초
Ⅱ.본론
1)양계초는 누구인가
2)양계초, 무엇을 말하고 싶었나?
가)무술유신과 양계초의 자유론
나)입헌군주론
다)양계초의 교육 주장
라)양계초의 민주사상
3)격동의 구한 말, 양계
|
|
|
근대, 나아가 현대소설에까지 이르는 모든 문학적 근간을 무시하는 것이다.
소설은 본래 그 시대의 지배적, 주류적, 정론적 담론의 변두리나 그 틈새에서 이들을 모방·빙자하면서, 또는 아슬아슬한 긴장관계를 유지하면서 자신의 존재를 확
|
|
|
고대인과 근대인에 관한 여담(1688)>에서 고대파의 N.부알로와 J.라 브뤼예르 일파를 상대로 고대문학의 모방만이 우수성을 보장할 수 있다는 데 대하여 비판을 가하였다. 이 논쟁은 데카르트주의적 진보의 관념을 문학에 적용시킨 그대파의
|
|
|
식민지 근대화론과 수탈론(제 3세계의 정치)
1. 들어가는 말
2. 근대화론의 이론과 세 가지 입장
3. 수탈론의 등장배경과 분석
4. 맺음말
|
|
|
문학과 성의 이데올로기』, 새미, 1994, p.47
40 춘풍이 개과하여 주색잡기 전폐하고, 처가를 일삼아 형세도 요부하고 유자생녀하고… 배비장전 외(1994), p.104
41 권순긍,「이춘풍전의 풍자성과 근대적 지향」,『반교어문연구』5, 반교어문학회, 199
|
|
메뉴펼치기
