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근대적인 병원의 시작. 의료뿐 아니라 일종의 의학실습교육으로 학생을 뽑아서 서양의학도 학습케 하였으니 이는 세브란스의학 전문학교의 모체이며 또한 이로부터 연세대학교의 역사 시작)
◈ 아펜젤러
배재학당(최초의 근대적 사학)설립
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문학인 중에서 협력한 경우에도 거기에 이르는 경로에 따라 차이를 보여주고 있다. 첫째는 국민주의의 입장이다. 이광수로 대표되는 이 흐름은 근대세계체제에 편입된 이후 나아갈 길은 국가주의적 근대화의 기획밖에 없다고 보고 이에 충실
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문학사에서 춘원을 빼고서는 이야기 할 수 없을 만큼 가장 비중이 크다고 평가 받는 이 작가를 단지 3가지의 범주로 구분하여 설명한다는 것은 너무나 터무니없는 이야기이다. 하지만 우리가 다룬 이 3가지를 언급하지 않고서는 춘원의 문학
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문학론을 주도하게 된다. 최재서는『국민문학』창간호에 발표된 <국민문화의 요건>의 글에서 국민문학은 “단적으로 말하면 유럽의 전통에 뿌리박은 이른바 근대문학의 한 연장으로서가 아니라, 일본 정신에 의하여 통일된 동서의 문화
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문학사적 의의
1960년대부터 본격적으로 추진된 경제 개발 계획에 따른 급속한 산업화로 인해 농촌 사회는 붕괴되고 도시 빈민층이 확대되면서 이로 인해 경제적으로 궁핍하고 사회에 대한 소속감을 상실한 계층이 증가하게 된다. 따라서 1970
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문학의 현실 재현 기능이 대폭적으로 축소될 것이고, 그 동안 언어라는 매체를 통해 수행해 온 반성적 기능 역시 약화될 것이다.이러한 시대에 소설은 사이버시대의 시대변화 상황을 분명히 인식하고 근대적이면서도 다른 한편으로는 탈근대
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문학의 이념은 모든 개별문학의 가치를 포용하되 각 시대의 세계사적 과제에 역동적으로 응답한 문학적 성취를 중심으로 하여 파악되어야 하리라는 것이다. 시민사회의 성립 발전기를 배경으로 성숙한 서구근대문학이 서구 중심주의ㅡ이 허
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근대 역사소설의 문학적 실패와 현대 역사소설의 가능성에 대해서는 동양적 타성에 비롯된 史觀등의 번안물로 일관해왔던 근대 역사문학의 문학적 실패를 딛고 , 현대 역사소설은 역사적 사회성과 현실성을 함께 추적하되, 거기에 따른 인간
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문학사에서 치명적이도록 명성과 비난의 명암이 갈리는 작가가 또 있을까? 그리고 신소설에서 근대소설로의 전환기에 그처럼 우뚝 선 사람이 또 있을까? 『무정』을 비롯하여 그의 숱한 작품들은 근대적 문체의 확립, 시제·대명사의 활용과
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근대 문학사상 대표적인 리얼리즘 소설로 평가된다. 작가는 종적으로는 식민지 시대 서울의 이름난 만석꾼 조씨 일가를 대상으로 식민지 현실을 바라보는 각 세대의 세계관을 아주 사실적으로 보여주고 있다. 구한말 세대인 조의관은 자신의
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