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근대문학사상사, 한길사, 1984
나병철, 근대성과 문학, 문예출판사, 1995
박찬기, 독일문학사, 일지사, 1986
송철의, 파생법의 변화, 국어사연구회, 1997
손정목, 한국현대도시의 발자취, 일지사, 1988
최원식, 한국근대소설사론, 창작사, 1986 Ⅰ.
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근대사상사를 보면, 사상사의 주맥은 儒敎이었고, 儒敎에서도 추기의 대표적인 사상은 衛正斥邪와 東道西器論이었다. 위정척사론이 인간과 금수, 문명과 야만을 판별하는 기준은 도덕에 두고 君主의 克己正心, 洋貨의 배척과 洋物의 禁斷의
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근대 문예비평사 연구』일지사 1973년 『한국근대 문학사상사』한길사 1984
김익진 「운동노선을 통해본 한국의 노동운동」 박현채ㆍ김금수 외. 『한국노동 운동론』 미래사 1985
김준 「일제하 노동운동의 방향전환에 관한연구」 서울대학교
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근대정치사상사 연구』 (역사비평사, 1992)
성황용, 「『일본의 대한 정책』 (명지사, 1981)
신용하, 『독립협회 연구』 (일조각,1976)
안병직, 「19세기말-20세기초의 사회경제와 민족운동」 『창작과 비평』 8-4.1979
유영렬, 『개화기의 윤치호연구
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2. 논문
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최인자, 1920년대 초기 편지체 소설
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나병철, 조정래 < 소설이란 무엇인가 > , 평민사, 2009
박혜경 < 문학의 신비와 우울 >, 문학동네, 2004.
윤병로 < 한국 근현대 소설의 흐름 > 새미, 2001.
윤병로 <
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사상사,1996)의\" 제16장 종족의 학살성향\"에서 인간에게 제노사이드는 가장 동물적인 본성이라고평가하고 있다.
<32> 김영일,악의기원과신정론 ,p.10.
<33>Ibid.,p.25.
<34> Ibid.,p.28.
<35> St.AugustineofHippo,TheConfession,p.181.
<36> Ibid.,p.1
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근대적 성격」,경북대논문집1.
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김학성(1990),「연암의 실학사상과 허생전의 작가의식」, 『민족사의 전개와 그 문화』,벽사 이우성
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사상사, 고후순 외 3인, 서울 양서원, 2003
영유아 교육 프로그램 이주하 외 1인 서울 학이당
유아교육개론, 신연식, 서울 형설출판사, 1982
현대유아교육개론, 이역석, 서울 교육출판사, 1987
최신 유아 교육 개론 - 한임순, 동문사 2003
프뢰벨과 몬
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