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사상, 모든 지역 등을 일원의 진리 아래서 會通시키는 사상이라고 할 수 있다.
『佛法硏究會創建史』를 통해 본 鼎山의 歷史意識 목 차
Ⅰ. 서언
Ⅱ. 한국근대사상사의 추이
Ⅲ. 정산의 회통사상의 근원
Ⅳ. 정산의 전통사상에 대한 인
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한국철학사연구회, 한국철학사상사, 한울, 1997
한정원, 원불교 禪의 의미에서 본 공부, 원광대학교 원불교 사상연구원, 1994 Ⅰ. 원불교 정산종사(정산송규종사)의 생애
Ⅱ. 원불교 정산종사(정산송규종사)의 경전 공부
1. 성장배경을 통
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사상에 기초한 사회적 환경관으로 발전
2. 도교적 환경관
3. 불교적 환경관
Ⅲ. 서양의 환경관
1. 그리스의 자연관
2. 중세 기독교의 자연관
3. 근대의 자연관
1) 르네상스의 자연관
2) 근대의 자연관
Ⅳ. 고구려의 환경관
Ⅴ. 정산종사
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사상사』 서울:백산서당.
유광호 외(1992),『미군정시대의 경제정책』 92-16, 한국정신문화연구원.
원불교 정화사(1992),『원불교전서』 원불교출판사.
이돈희(1992), 『죤듀이-교육론』 서울대출판부.
정산종사탄생백주년 기념사업회 편(1998),『
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한국 모더니즘 문학의 세계관과 역사의식』, 태학사, 1996.
김윤식, 『한국근대문학사상비판』, 일지사, 1978.
김윤식, 『한국근대문학사상사』, 한길사, 1984.
김윤태, 「한국 모더니즘 시론 연구」, 서울대 대학원, 1985.
김학동, 『김기림 연구』,
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