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근대시론은 이전까지 과거를 답습해왔던 관례를 깨고 새로운 형식으로 나아가려는 문인들의 몸부림에서 시작되었다고 해도 과언이 아니다. 그중 프랑스 상징주의는 가장 폭넓게 받아들여진 갈래로, 근대시, 특히 자유시의 형성에 있어서 빠
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시론을 중심으로, 규장각한국학연구소, 2004
이달순 : 조선왕조의 절대주의 : 한국사의 시대구분에 관한 정치사적 시론, 한국정치학회, 1972
이찬 : 20세기 후반 한국 현대시론 연구, 고려대학교, 2005
윤의섭 : 근대시론의 재현 인식 연구, 현대문
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시론은 한국 근대 모더니즘 시론의 한 갈래로서, 이미지즘 시의 이론적인 근거를 제공한다. 이미지즘이 창작에 나타나는 기법적인 특징을 지칭하는 것이라면, 주지주의는 그러한 특징을 체계화하고 그것의 정신사적인 근원을 밝히는 것이다.
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근대문학사상사 한길사 1984
김윤식 임화연구 문학사상사 1989
김윤식 한국근대문학사상비판 일지사 1980
김윤식 한국현대문학비평사 서울대출판부 1982
김윤식 회월 박영희연구 열음사 1989
김병택 한국근대시론연구-1920년대를 중심으로 민지사
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시론 등 여타의 이미지 시론들과 함께 한국 근대시론사의 중요한 한 경향으로 자리매김 될 수 있다.
※ 참고문헌
― 김광림, 《김광림 시세계 : 해학. 풍자. 위트. 유머. 아이러니》, 푸른사상, 2006
― 김광림, 《바로 설 때 팽이는 운다》, 시작
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근대성 탐구』, 문학사와 비평연구회 7집, 새미, 2000.
, 「김춘수 전기시의 자아 인식과 미적 근대성 - '무의미시'로 이르는길 -」, 한국문학, 서울대학교 한국 문화 연구원, 1999.
윤지영, 「무의미시 재고 - 환상과 비교를 통하여」, 시학과 언어
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