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상징주의는 가장 폭넓게 받아들여진 갈래로, 근대시, 특히 자유시의 형성에 있어서 빠뜨릴 수 없는 이론이 되었다. 백대진, 김억, 황석우 등의 인물들이 나서서 상징주의 시론을 번역하고 몇몇은 상징주의에 입각한 창작시를 발표함으로 인해
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김억의 시에 대한 평가는 그의 초기 근대시에 대한 이론적 공헌에 눌려서 그다지 활발하게 이루어져 있지는 않다. 김억은 근대시사(詩史)에서 그 시 자체의 가치에 의해서 두드러지는 시인이라기보다는 상징주의 시론과 민요시의 개척 그리
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상징주의 시론을 전개할 때까지 계속되다가 이후 예술을 위한 예술 편에 서게 된다.
2) 상징시론
김억의 시론으로는 프랑스 상징시론의 소개가 중심을 이루고 있는데, 거기서 그는 ‘상징주의’ㆍ‘데까당스’ㆍ‘자유시’와 같은 상징시론
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주동은 김억의 번역 태도를 비난하고 프랑스 상징주의 시를 다시 번역해 보였다. 제 1호 <근대불란서시초>에서 번역은 “극히 충실하게 축자역”을 해야 한다고 했고, 제 3호에서는 운문을 모르고 중역을 일삼는 ‘개똥번역’이 성행한다
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김억의 『격조시』
한국 현대시에서 자유시와 상징주의가 수용되는 과정
양주동과 김억의 번역시 논쟁
사물시
글과 연상
Wordsworth의 시론
Wordsworth의 시
詩를 어떻게 볼 것인가
시와 언어와 민중 의식(1980년대 서정시가 나타
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상징주의(symbolism)문학
논리적이고 지적인 문학의 내용에서 벗어나 언어의 뉘앙스를 중요시하며 상상력과 느낌을 추구했다. 프랑스의 말라르메(Stephane Mallarme) 등이 있다. 다음은 상징주의 시로서 김억(1918)의 <봄은 간다> 이다.
봄은 간다
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