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一) 서언
二) 이데올로기(Ideologie)적 성격의 천황제와 수령제
三) 일본 특유의 천황제
五) 북한의 수령제 이해
六) 천황제와 수령제의 비교분석
* 참고문헌 *
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근대 일본의 비평』, 서울: 소명출판, 2002.
고노이 다카시, 이원순 역,『일본 그리스도교사』, 서울: 한국교회사 연구소, 2008.
김문길,『日本の思相と朝鮮』, (螢雪出版社, 1990)
김수진,『김수진 목사의 일본개신교사』, 서울: 홍성사, 1993
김수
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아시아문화학회
서동만(2001), 북일 수교 교섭의 전망과 과제, 숙명여자대학교통일문제연구소
양수현(2012), 상징천황제와 황실 여성의 역할, 건국대학교
이왕근(1997), 일본의 근대화에 관한 연구 : 에도시대와 메이지유신을 중심으로, 국방대
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일본의 역사 왜곡을 반대하고 항의하는 우리 한국인의 심성 속에도 역사 교과서 왜곡의 심성이 있다는 것을 반성해 보아야 할 것이다.
북한의 비판은 정당하다고 할지 모르지만, 일본의 황국사관과 근본적으로 다르지 않는 한국인의 주관주
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일본 천황과 영향력
일본의 천황제는 초기의 중앙집권적 체계가 확립되었던 시기를 제외하고는 언제나 이중구조론 적인 존재였다. 즉 일반국민들에게는 정신적인 화합과 이데올로기의 구체화 도구로써 존재했고, 정치가에게는 이러한 천황
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일본의 천황제 국가 건설과 '인권' ― 후쿠자와 유키치와
가토 히로유키의 '인권 론'을 중심으로", 사회와 역사 제68권 ,2005
김정호, "일본 메이지 유신기 계몽사상의 정치사상적 특성 - 후쿠자와 유키치의
문명 개화론을 중심으로 -",한국동북
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일본이 언젠가는 평화헌법을 폐기하고 아시아 최강의 군사대국으로 발돋움할 것으로 분석하고 있다. 일본과 영토분쟁을 벌이고 있는 대만도 이를 염려하기는 마찬가지이다. 북한은 일본이 재무장할 경우 자신들이 가장 위협받는 국가가 될
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