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없는 물체들이다. 이러한 사상은 근대인들에게 맹목적인 물체들의 모임인 자연을 인간의 의지와 목적에 따라 이용하고 정복할 수 있다는 생각을 심어 주었다. 1. 들어가며
2. 아리스토텔레스의 지구관
3. 서양의 근대적 자연관과 철학
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이해, 학지사
▷ 이진하(2005), 과학적 관리론 & 인간관계론
▷ 조희형·박승재(1995), 과학론과 과학 교육, 서울 : 교육 과학사
▷ 토마스 S.쿤, 과학혁명의 구조, 이화문고 Ⅰ. 과학의 역사
Ⅱ. 과학의 성격
1. 일반화
2. 경험중시
3. 분석?해
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기본적으로 인물성 동이논쟁에서 비롯된다. 조선 후기 우리 사회가 세상을 바라보는 시각에 대한 치열한 논리전쟁인 이 상황에서 많은 사람이 인물성동론을 택하고, 또다른 많은 사람은 인물성이론을 택했다. 이 중에 실학자들도 둘중 하나
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대한 일연구 -교권침해사건 실태분석을 중심으로
이상주(2000) - 무리하게 밀어붙인 교육개혁, 학교가 무너지면 미래는 없다, 교육과학사
지현주 - 사회적 위기, 일본의 학급붕괴, 전교조 참교육 토론회
한준상(1991) - 학교교육과 청소년 문제,
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귀향하게 된 배경
2. 그의 자연관
1) 심미적 자연
2) 도덕적 자연
3) 범신론적 자연
4) 심미적 자연
5) 도덕적 자연
6) 범신론적 자연
Ⅶ. 중세 영국문학
1. 이성의 시대 속의 반이성
2. 소설의 탄생과 근대적 개인의 발견
참고문헌
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