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들어오게 된다. 히로세는 스미토모 가문이 소유한 벳시동산의 내부적 개혁을 시도하였고 근대화와 합리화를 추진하여 가문을 일으키기 시작한다. 이후, 서양기술을 도입하여 벳시에서 사람들이 성장할 수 있는 기반과 기틀을 만들어주었고,
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서양에서 건너와 근대화라는 명목 아래 매혹적인 질주를 했을지는 모르나 그러한 기대만큼 조선 시대 민중의 눈물이 서려있는 기차를 다시 한번 되돌아볼 수 있었다. 1. 들어가기 전에
2. 현재의 우리가 생각하는 ‘기차’
3. 겉에서
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근대화에 공헌 했다는 점을 시사하였는데 이것은 불법적 침략 사실 은폐, 한국 내 소수 친일파의 합병 수용론을 먼저 다룸으로써 역사사실 기술의 공평성 결여, 식민지 수탈 의도 은폐로 문제가 되고 있다.`일본이 전쟁의 피해자임을 강조`하
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근대화’의 어두운 면을 분명하게 부각시킨다.
자본주의 경제에서 벌어지는 통제 불가능한 자유경쟁과 계급 갈등은 개인들에게 또다른 끝없는 불안감과 제한, 금지를 제공한다. 해직에 대한 불안, 극빈자로 전락할 지 모른다는 불안, 재산과
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서양의 논리를 앞세워 한번에 뒤집은 것은 과연 잘 한 것인가 생각이 든다. 서양식의 근대화가 마치 미래를 향하는 진보인양 착각에 빠진 것은 아닌가 생각해 봐야 할 때이다. 분명 우리에게도 인습은 있었다. 여성차별주의적인 문화나 너무
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서양사상적 배경과 미래적 경향
5.4.1 서구적 직업윤리의 유입과 의미
□ 서구적인 자본주의 문화와 직업생활
- 근대화와 더불어 서구적 자본주의적 직업생활 일상화
- 우리의 직업윤리에 서구사상적 요소 유입
- 서구사상에 입각한 직업윤리
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서양극의 요소를 첨가하여 근대화의 노력을 했으나 내외부적인 열락으로 지속적인 발전을 하지 못했다. 그러나 일제의 개입에도 불구하고 창극은 판소리의 맛을 즐기면서 흥미로운 구경거리를 찾고자 하는 시대적인 요청의 산물 이었다는
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근대화 과정에서 가져온 사회변동은 우리나라의 전통적 상부상조의 토대였던 농촌공동체를 와해시켰다. 이것은 일차적으로는 농업중심의 산업구조가 공업 및 3차산업 중심으로 변모함으로써 야기되었다. 다른 한편에서 도시화와 핵가족화
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회귀와 지역사회조직사업
Ⅱ. 한국의 지역사회복지의 역사
1. 근대화 이전 시기: 1950년대 이전
2. 해방 이후의 지역사회복지: 1950년대~1970년대
3. 지역중심사회복지 경향: 1980년대~1990년대
4. 지역사회복지 확대: 1990년대~현대
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스스로 멸시하고자 하는 것하고는 전연 별개의 문제라고 주장한 바 있다. 그러나 위에 서술한 역사상의 모든 기점들이 지속성을 가지지 못하고 대부분 짧은 시기에 단절되었다는 점에서 근대화의 기점을 찾기가 어렵다는 견해도 있다.
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